{"id":2945,"date":"2018-06-06T08:29:58","date_gmt":"2018-06-06T07:29:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=2945"},"modified":"2018-06-06T08:29:58","modified_gmt":"2018-06-06T07:29:58","slug":"un-grosso-equivoco","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=2945","title":{"rendered":"Un grosso equivoco"},"content":{"rendered":"

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Cosa accadrebbe a due praticanti di kendo se un attimo prima dell\u2019inizio di una competizione, la spada di bamb\u00f9 venisse sostituita da una spada vera? E cosa accadrebbe a un praticante di iaido se l\u2019avversario immaginario venisse sostituito da un avversario in carne e ossa anch\u2019esso munito di una spada vera?<\/p>\n

Sono domande scomode e per questo utili. La risposta pi\u00f9 immediata sarebbe data dai praticanti stessi che vedrebbero sparire immediatamente l\u2019entusiasmo con cui si accingevano a \u201ccombattere\u201d, ed \u00e8 certo che non si assisterebbe ad alcun \u201ccombattimento\u201d.<\/p>\n

Sono domande scomode ma utili perch\u00e9 ne va della concezione e della pratica del kendo e dello iaido che \u00e8 venuta formandosi attraverso gli anni soprattutto nella mentalit\u00e0 occidentale. Indubbiamente la spada \u00e8 un\u2019arma, uno strumento bellico, e come tale pu\u00f2 uccidere o ferire gravemente, e quindi, altrettanto indubbiamente, \u00e8 legata al sangue e alla morte. Di conseguenza, occorre riconoscere onestamente che usare la spada per fini diversi da un combattimento in cui \u00e8 in gioco la vita o la morte significa compiere un atto del tutto fuori luogo e mistificatore.<\/p>\n

Infatti, non sar\u00e0 necessario insistere sul fatto che mentre l\u2019addestramento guerriero aveva prima o poi un riscontro pratico sul terreno di combattimento o sul campo di battaglia, ove aleggiava la morte, nel moderno addestramento, gi\u00e0 di per se condotto \u201cin sicurezza\u201d, tale riscontro\u00a0 manca poich\u00e9 il grande maestro, il Pericolo, \u00e8 regolarmente assente.\u00a0 Spada e Pericolo: binomio inscindibile che nei moderni kendo e iaido \u00e8 stato infranto.<\/p>\n

Nessuno, si spera, vorr\u00e0 insistere sull\u2019equivalenza fra lo stress agonistico o\u00a0 da esame e la trance guerriera, poich\u00e9 mentre l\u2019errore durante la gara o l\u2019esame \u00e8 riparabile e con tutto il tempo che occorre, l\u2019errore in un combattimento reale pu\u00f2 essere \u00a0fatale e costare immediatamente la vita o una grave menomazione. Dal che ne consegue che \u201clo spirito dei samurai\u201d che si pretende di far rivivere col kendo e lo iaido moderni costituisce una vera e propria assurdit\u00e0 prima che un\u2019illusione folcloristica, l\u2019abisso che separa il samurai dal moderno praticante di spada essendo incolmabile.<\/p>\n

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Alla luce di quanto osservato, occorre chiedersi che effetto ha prodotto nella mentalit\u00e0 occidentale il passaggio dal jutsu al do, ovvero da arti marziali a vie marziali. Ci\u00f2 che non pu\u00f2 essere negato \u00e8 quella che noi definiamo ESAUTORAZIONE DELLA SPADA: da strumento bellico secondo la sua natura e quale mezzo di formazione guerriera essa \u00e8 stata declassata a strumento di pacifica educazione e quindi con l\u2019eliminazione dall\u2019aspetto cruento. E qui i conti non tornano; qui sorge il grosso equivoco della pacifica educazione attraverso un\u2019arma e relative tecniche. Ci chiediamo: perch\u00e9 con la spada, dal momento che la medesima educazione pu\u00f2 essere perseguita con numerosi altri metodi e strumenti non bellici?<\/p>\n

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Il Budo Kensho (Statuto del Budo) cos\u00ec esordisce:<\/p>\n

\u00abIl Budo \u00e8 una forma di cultura giapponese che, originata dallo spirito guerriero dell\u2019antico Giappone, attraverso una lunga trasformazione storica e culturale si \u00e8 evoluta da Jutsu (tecnica di combattimento) a Do (Via \u2013 percorso di sviluppo della persona)\u00bb.<\/p>\n

Dunque il Budo origina dallo \u201cspirito guerriero\u201d, ci\u00f2 essendo ribadito anche nell\u2019articolo 1:<\/p>\n

\u00abIl Budo, che trae origine dalle tecniche guerriere, attraverso l\u2019allenamento di mente e corpo ha oggi come obbiettivo il miglioramento del carattere, l\u2019elevazione delle capacit\u00e0 di discernimento e la formazione di individui qualitativamente migliori\u00bb.<\/p>\n

Ora, ci domandiamo, \u201cspirito guerriero\u201d e \u201ctecniche guerriere\u201d sono soltanto all\u2019origine del Budo e quindi non hanno un reale seguito in esso data l\u2019esautorazione della spada rispetto alla sua connaturata funzione guerriera? La risposta non pu\u00f2 che essere affermativa dal momento che l\u2019addestramento nel dojo non ha riscontro in un vero combattimento, rimanendo fine a se stesso, popolare, democratico, aperto a chiunque \u201cpiace\u201d la spada, senza il riscontro di una prova del fuoco, cio\u00e8 di \u00a0un vero combattimento comportante il rischio di morire, che, invece, \u00e8 di pertinenza di un\u2019elite. Potremmo dire che il moderno addestramento nel dojo, unitamente a dimostrazioni, esami e gare, equivale alle prove che si fanno in teatro senza che mai lo spettacolo vada in scena davanti al pubblico.<\/p>\n

Di qui la pratica del kendo e dello iaido da parte di persone che di guerriero non hanno nulla e che potrebbero benissimo perseguire il miglioramento di s\u00e9 attraverso altre discipline. E infatti che senso ha l\u2019uso di un\u2019arma da parte di chi non \u00e8 un guerriero? Non si tratta di un grosso equivoco? E non sar\u00e0 il caso che il praticante di kendo e iaido sia consapevole che, in fondo, con la spada ci sta giocando? Ovviamente si tratta di un gioco serio, ma che nulla ha a che vedere con lo \u201cspirito guerriero\u201d, restando lo spirito del samurai anni luce oltre le possibilit\u00e0 del moderno spadaccino.<\/p>\n

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Riteniamo di concludere con un brano che toglie qualsiasi dubbio circa l\u2019aspetto giocoso e protetto, quindi tutt\u2019altro che guerriero, del kendo e dello iaido moderni.<\/p>\n

\u00abNon importa chi \u00e8 il tuo avversario; sia egli un santo o un nobile, non pensare a lui in quella veste. Quando l\u2019affronti, abbattilo con un solo colpo e non pensare a nient\u2019altro. Pensa al dojo come a un retroscena e al retroscena come a un vero combattimento. Certi allievi pensano che sia sufficiente far bene nel dojo. \u00c8 uno sbaglio. In un vero duello non hai una seconda occasione per rimediare ai tuoi errori\u00bb. (Matsura Seizan, Iyoseishi Kendan – XVIII secolo).<\/p>\n

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Statua di Matsura Seizan in Hirado, nei pressi di Nagasaki<\/p>\n

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Cosa accadrebbe a due praticanti di kendo se un attimo prima dell\u2019inizio di una competizione, la spada di bamb\u00f9 venisse sostituita da una spada vera? E cosa accadrebbe a un praticante di iaido se l\u2019avversario immaginario venisse sostituito da un Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13,15],"tags":[],"class_list":["post-2945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun","category-iaido"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-Lv","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2945"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2950,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2945\/revisions\/2950"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}