{"id":2996,"date":"2018-07-09T13:54:49","date_gmt":"2018-07-09T12:54:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=2996"},"modified":"2018-07-09T13:54:49","modified_gmt":"2018-07-09T12:54:49","slug":"iaido-agonistico-e-iaido-classico-dualismo-micidiale","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=2996","title":{"rendered":"Iaido agonistico e Iaido Classico: dualismo micidiale"},"content":{"rendered":"

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Sul sito Cik ci\u00a0 siamo imbattuti nell\u2019articolo: Selezione della Nazionale e Taikai: un week end dedicato allo Iaido<\/em>, del 5 luglio.<\/p>\n

L\u2019articolo in questione \u00e8 inserito nella sezione IAIDO, ma, ci spiace rilevarlo, di \u00a0iaido non abbiamo trovato la minima traccia. E non poteva essere altrimenti visto che l\u2019articolo tratta di \u201ciaido agonistico\u201d, una vera e propria contraddizione in termini dacch\u00e9 se lo Iai \u00e8 un Do cio\u00e8 una Via, nulla pu\u00f2 avere in comune con l\u2019agonismo e quindi con lo sport, ed anzi se ne pone agli antipodi, il Do esigendo ben altre sfide, ovvero quelle con il proprio ego, entit\u00e0 non facilmente addomesticabile e meno che mai con lo \u201ciaido agonistico\u201d, il quale, semmai, finisce con l\u2019alimentarlo, nonostante certe testimonianze di \u201cumilt\u00e0\u201d che non convincono.<\/p>\n

L\u2019Articolista scrive: \u201cMa quale misera indagine sarebbe la nostra, se guardassimo al giorno della competizione solo in base al rivestimento della medaglia che possiamo ottenere o meno\u201d.\u00a0Ma intanto, a parte quel \u201cgiorno della competizione\u201d che certamente non riguarda il Do, le tre fotografie che corredano l\u2019articolo mostrano invariabilmente persone sorridenti e \u2026 medagliate. Come si dice: contra factum non valet argomentum.<\/p>\n

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L\u2019articolo in questione si avvale di un linguaggio indubbiamente agonistico-sportivo: \u201cselezione della nazionale italiana\u201d, \u201ccompetitori e arbitri\u201d, \u201cinizio della gara vera e propria\u201d e via dicendo, non potendo ovviamente mancare la famosa \u201cansia da prestazione\u201d, ossia, come si esprime l\u2019Articolista in un precedente articolo il cui titolo \u00e8 tutto un programma (Le gare di<\/em> iaido: una guida per lo spettatore curioso<\/em>), \u201cla paura di esibirsi sotto pressione\u201d, circa la quale ci sarebbe molto da dire ma che in questa sede tralasciamo.<\/p>\n

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L\u2019Articolista afferma: \u201c\u00a0mi \u00e8 parso di vedere uno iaido sempre pi\u00f9 bello e pi\u00f9 amato\u201d, evidentemente riferendosi allo \u201ciaido agonistico\u201d, ed \u00e8 proprio qui che, come si dice, casca l\u2019asino.<\/p>\n

Infatti, a nostro parere, il successo crescente dello \u201ciaido agonistico\u201d \u00e8 di inaudita gravit\u00e0, poich\u00e9 con esso si accentua sempre pi\u00f9 il dualismo che \u00e8 venuto instaurandosi rispetto allo iaido classico, che nella mente dei fautori dell\u2019agonismo reca evidentemente delle insufficienze, assurdit\u00e0 per la quale non intendiamo impiegare altre parole. Per questo, \u00e8 facile prevedere come la deviazione dello \u201ciaido agonistico\u201d prender\u00e0 sempre pi\u00f9 piede fino al punto di soppiantare lo iaido classico, ci\u00f2 rappresentando un \u201cprogresso\u201d secondo la mentalit\u00e0 moderna, appunto tipicamente progressista, che pensa che tutto ci\u00f2 che \u201cevolve\u201d debba essere per forza migliore di ci\u00f2 che c\u2019era prima. Sennonch\u00e9 anche le malattie evolvono, ma nessuno vorr\u00e0 sostenere che si tratta di un fatto positivo.<\/p>\n

Nel medesimo articolo gi\u00e0 citato (Le gare di iaido \u2026<\/em>), l\u2019Articolista afferma dogmaticamente e con disinvoltura: \u201csoprattutto, la competizione \u00e8 l\u2019essenza del Budo, l\u2019unico modo che i praticanti di oggi abbiano per confrontarsi con qualcosa che assomigli davvero al contesto in cui la disciplina che hanno scelto si \u00e8 formata e sviluppata\u201d.<\/p>\n

Ora, da quale autentica autorit\u00e0 l\u2019Articolista abbia imparato che \u201cla competizione \u00e8 l\u2019essenza del Budo\u201d, noi non sappiamo, anche perch\u00e9 nessuna autentica autorit\u00e0 pu\u00f2 aver insegnato un tale macrocosmico errore. Di pi\u00f9, affermare che con la competizione ci si possa avvicinare al contesto in cui la Disciplina della Spada si \u00e8 formata e sviluppata, risulta del tutto soggettiva e azzardata, poich\u00e9 chi lo afferma dovrebbe conoscere profondamente entrambi i termini di paragone. Cosa della quale ci permettiamo di dubitare, vista anche la giovane et\u00e0 dell\u2019Articolista.<\/p>\n

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Piuttosto, ci piace avviarci alla conclusione elevandoci con le meravigliose parole di Yamaoka Tesshu:<\/p>\n

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\u00abPer anni ho forgiato lo spirito mediante lo studio dell\u2019arte della spada, affrontando ogni sfida con spirito fermo. I muri intorno a me improvvisamente crollarono; come pura rugiada che riflette il mondo con chiarezza cristallina, ora \u00e8 giunto il completo risveglio\u00bb.<\/p>\n

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Osiamo sospettare che le sfide di cui parla Tesshu nulla abbiano a che vedere con le moderne gare (con tutto il relativo e pesante apparato di regole), le quali ben difficilmente potranno condurre chi le pratica al completo risveglio. Immaginare poi che per esercitare le sue sfide Tesshu attendesse il \u201cweek end\u201d \u2026<\/p>\n

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Dice ancora il grande Maestro di Spada:<\/p>\n

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\u00abQuando ero giovane, ho imparato che uno dei segreti dell\u2019arte della spada era quello di mantenere la mente chiara e limpida come uno specchio lucente. L\u2019arte della spada \u00e8 la pratica dell\u2019unificare il particolare con l\u2019universale\u00bb.<\/p>\n

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Sinceramente, non ci sembra che lo \u201ciaido agonistico\u201d vada nella direzione dell\u2019unificazione del particolare con l\u2019universale, operazione difficilissima e, diciamolo pure, aristocratica, che esige ben altro che il superamento dell\u2019 \u201cansia da prestazione\u201d o \u201cla paura di esibirsi sotto pressione\u201d.<\/p>\n

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\u201cPrestazione\u201d \u2026 \u201cesibirsi\u201d \u2026 uhm \u2026 piccole parole moderne e assai sospette se riferite a un Do.<\/p>\n

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