{"id":3160,"date":"2019-01-21T16:02:41","date_gmt":"2019-01-21T15:02:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3160"},"modified":"2019-01-21T16:02:50","modified_gmt":"2019-01-21T15:02:50","slug":"letica-dei-samurai-in-sei-citazioni","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3160","title":{"rendered":"L’etica dei samurai in sei citazioni"},"content":{"rendered":"\n
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Lo stile eroico.\nL\u2019eroismo in Giappone<\/em> (Collana Sann\u014d-kai, Edizioni di Ar), da\ncui si traggono le sei citazioni, \u00e8 un saggio scritto da Kitayama Yunio,\nprofessore di religioni e culture orientali in Europa, prima di essere\narrestato per collaborazionismo e di morire a Praga nel 1962. Si tratta di un\ncompendio di massime universali concernenti una \u201cmetafisica dello stile\u201d e di\nracconti  di figure, gesta e caratteri\ngrandiosi e dal quale traiamo le sei citazioni.<\/p>\n\n\n\n

Noi della Tai-A no Kai riteniamo che  lo studio di questo testo (insieme a Bushid\u014d <\/em>di Inazo Nitobe e Hagakure <\/em>di Yamamoto Tsunetomo) sia\nimprescindibile per chiunque pretenda \u2013 sottolineiamo pretenda \u2013 di addestrarsi\nalla Disciplina della Spada giapponese (Iaido e Kendo). Il mondo contemporaneo\n\u00e8 reso arido dal funesto spirito del \u201ctutto a tutti\u201d e del \u201cdiritto\u201d di fare\nognuno quel che pi\u00f9 gli aggrada, e proprio per questo il pericolo di un grosso fraintendimento\ndi tale Disciplina \u00e8 tutt\u2019altro che scongiurato, ed anzi si assiste ormai ad un\ndegrado di stampo democratico-sportivo che ha ridotto l\u2019aristocratica Via della\nSpada, nonostante le buone intenzioni (di cui \u00e8 lastricato l\u2019inferno), ad un\nmiserrimo studio in funzione dell\u2019ottenimento del grado e della medaglia.<\/p>\n\n\n\n

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1. Ogni atto eroico\nvarca i confini del raziocinio, spezza la misura dell\u2019ordine quotidiano e pone\nl\u2019eroe nella sfera della terra di nessuno.<\/p>\n\n\n\n

2. Una religione che\nsi affermi soltanto nella pace, in grado di elevare gli uomini solo nella pace,\n\u00e8 una mezza religione, non \u00e8 una religione nel senso autentico del termine. Una\ndeterminata fede si afferma soltanto nella lotta e raggiunge la massima potenza\nnella guerra. Tutti gli uomini devono lottare, poich\u00e9 essi non sono D\u00e8i e\nnemmeno santi. Devono combattere, ma non per se stessi. L\u2019eroismo del passato\nci insegna che il vero eroe combatte per gli altri soltanto. E con lui combatte\nsoltanto Dio!<\/p>\n\n\n\n

3. \u201cQuando l\u2019anima sa corrispondere<\/em>
al sentiero della verit\u00e0,<\/em>
gli D\u00e8i ci proteggeranno<\/em>
senza che noi li invochiamo.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

4. Se \u00e8 gi\u00e0 lui\ningiusto, un capo di Stato non pu\u00f2 tenere nella pace i suoi connazionali, n\u00e9\nessere all\u2019altezza di governare lo Stato, pur se avesse tutte le altre\ncapacit\u00e0. Se nelle cure dello Stato ci si libera dall\u2019egoismo, ogni bont\u00e0\nemerge da sola. Se il capo non se ne persuade, come potrebbe mantenere la pace\ne vincere i nemici in guerra?<\/p>\n\n\n\n

5. Non puoi aspettarti\nsuccessi dai tuoi allievi, se tu stesso non applichi sufficiente cura a loro.\nNon puoi rimproverare gli allievi della loro goffaggine, senza sottoporre te\nstesso a una analisi rigorosa. Se tu stesso non hai una condotta di vita\ngiusta, nemmeno da loro puoi attenderti che conducano una vita giusta. Il motivo\nper cui i tuoi allievi non vogliono conformarsi alla tua educazione sta nel\nfatto che tu stesso non ti giudichi con sufficiente severit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

6. Non nutrire pensieri di parte, serba tutte le cose giuste del mondo; non lasciar emergere alcun desiderio egoistico lungo la vita; non aver timore davanti alla morte se lo richiede la retta via; venera Buddha e gli D\u00e8i, ma non pregarli di niente!<\/p>\n\n\n\n

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