{"id":3182,"date":"2019-01-31T10:32:58","date_gmt":"2019-01-31T09:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3182"},"modified":"2019-01-31T10:33:33","modified_gmt":"2019-01-31T09:33:33","slug":"koshi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3182","title":{"rendered":"Koshi"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il Koshi\ncorrisponde a senaka <\/em>\u80cc<\/strong>\u4e2d<\/strong>,cio\u00e8 alla parte bassa\ndella schiena e quindi posteriore del corpo: la parte superiore dell\u2019ideogramma a sinistra, \u5317<\/strong> hoku<\/em> nord, rappresenta due persone\nviste di profilo, schiena contro schiena, mentre la parte inferiore,\u6708<\/strong>tsuki<\/em> luna, in questo caso\nsignifica carne; a destra si trova \u4e2d <\/strong>naka<\/em> (chu<\/em>)\ncentro, ci\u00f2 richiamando il necessario equilibrio psichico-fisico richiesto\ndall\u2019esercizio dell\u2019arte e che richiede il concorso di Hara.<\/p>\n\n\n\n

Dunque, agli\neffetti di una corretta pratica risulta molto importante la \u201csinergia\u201d fra Hara\ne Koshi (Senaka<\/em>), ovvero tra\nfronte  e retro:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPoni\nin armonia hara e senaka\u00bb<\/p>\n\n\n\n

 recita uno dei sette principi citati dallo\nspadaccino Yagyu Reyna (1625-1694).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Koshi <\/em>presenta due caratteri: asinistra quello che indica la luna, \u6708<\/strong><\/em> <\/strong>tsuki<\/em>,ma che qui \u00e8 usato nel senso di carne, mentre a destra troviamo \u8981 <\/strong>kaname<\/em>, che indica il perno [del corpo], il punto essenziale, la chiave che apre lo scrigno (come anche l\u2019impugnatura del ventaglio quale segno dell\u2019esercizio del potere). Il carattere donna, \u5973<\/strong>onna, <\/em>\u00e8 a sua volta presente come componente del carattere kaname<\/em>. Non \u00e8 da escludere che ci sia una relazione tra la luna e i cicli mestruali della donna, ma \u00e8 fondamentale che si parli del koshi <\/em>come della parte essenziale, del perno, del centro del nostro corpo e del nostro essere carne.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fisicamente, il koshi <\/em>\u00e8 la\nregione che comprende posteriormente le cinque vertebre lombari e le cinque\nsacrali e anteriormente il bacino e la zona pelvica, dunque un insieme di parti\nche interagiscono tra loro e comprendenti anche lo hara<\/em>, di segno pi\u00f9 spirituale in quanto sede dell\u2019equilibrio umano\ne sorgente della energia vitale, situato\ncirca 3-4 centimetri sotto l\u2019ombelico. Tutti i nostri movimenti si\nrealizzano grazie a questo punto di ancoraggio naturale, di cui bisogna tenere\nconto per \u201cnon danneggiare il corpo\u201d. Koshi\nwo ireru<\/em> letteralmente significa \u201cmettere le anche\u201d ma, pi\u00f9 completamente,\nindica \u201cmetterci la zona lombare\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abA dire il vero la forza che riempie il koshi <\/em>deve essere tale da far come se la parte superiore del corpo non esistesse. Dunque la forza di tutto il corpo si raccoglie alla base del tronco come se il corpo verticale venisse su dal centro della terra. Il koshi<\/em> regge la parte superiore del corpo come una energia protesa verso l\u2019alto\u00bb. Sato Tsugi, La dottrina della corporeit\u00e0 <\/em>in Karlfried von Durckheim, HARA \u2013 Il centro vitale dell\u2019uomo secondo lo zen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Koshi corrisponde a senaka \u80cc\u4e2d,cio\u00e8 alla parte bassa della schiena e quindi posteriore del corpo: la parte superiore dell\u2019ideogramma a sinistra, \u5317 hoku nord, rappresenta due persone viste di profilo, schiena contro schiena, mentre la parte inferiore,\u6708tsuki luna, in Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-3182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9PV34-koshi","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3182"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3188,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3182\/revisions\/3188"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}