{"id":3337,"date":"2019-11-07T13:16:32","date_gmt":"2019-11-07T12:16:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3337"},"modified":"2019-11-07T13:16:40","modified_gmt":"2019-11-07T12:16:40","slug":"fudoshin-e-zanshin","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3337","title":{"rendered":"Fud\u014dshin e Zanshin"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda circa la pi\u00f9 o meno marcata differenza tra <strong>\u4e0d\u52d5\u5fc3 <\/strong><em>fud\u014dshin <\/em>e\n<strong>\u6b8b\u5fc3 <\/strong><em>zanshin<\/em>&nbsp; \u00e8 tutt\u2019altro che banale. Non solo per\nl\u2019eterno dibattito in merito alla differenza suddetta, ma anche per i dubbi\nrelativi al reale significato del secondo termine. Pi\u00f9 che al significato di\nper s\u00e9, quanto all\u2019interpretazione che ad esso si vuole attribuire. Si traduce,\ngiustamente, \u201cspirito che resta\u201d. In giapponese diremmo <strong>\u5fc3\u3092\u6b8b\u3059<\/strong>\n\u201c<em>Kokoro wo nokosu<\/em>\u201d (lasciare lo spirito\/far rimanere lo spirito dov\u2019\u00e8).\nQuesta \u00e8 la definizione largamente accettata nel mondo delle arti e vie\nmarziali, in special modo nello Iaid\u014d moderno. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3338\" width=\"193\" height=\"133\" srcset=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai2.png 620w, http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai2-300x207.png 300w\" sizes=\"(max-width: 193px) 100vw, 193px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vi sono alcune\nscuole, tuttavia, che intendono lo <em>zanshin<\/em> nella maniera opposta di\nquanto appena enunciato. L\u2019interpretazione che esse danno \u00e8 quella di <strong>\u5fc3\u3092\u6b8b\u3055\u306a\u3044<\/strong>\n\u201c<em>Kokoro wo nokosanai<\/em>\u201d (non lasciare lo spirito\/non farlo rimanere\ndov\u2019\u00e8). E per quale ragione, ci si pu\u00f2 chiedere, non dovremmo avere uno\n\u201cspirito allerta\u201d? La risposta \u00e8 alquanto scontata: uno spirito concentrato su\ndi un solo elemento non sar\u00e0 in grado di vedere ci\u00f2 che lo circonda, aumentando\nnotevolmente il rischio di non farsi trovare pronto per l\u2019azione successiva. Al\ncontrario, uno spirito leggero \u00e8 meglio predisposto ad affrontare un repentino\ncambio della situazione, e da questa non sar\u00e0 mai sorpreso. A ben pensarci, una\nsimile spiegazione ricalca perfettamente lo incipit del <strong>\u4e0d\u52d5\u667a\u795e\u5999\u9332<\/strong> <em>Fud\u014dchishin My\u014droku<\/em>, in cui Takuan spende molte righe nel ribadire che la mente non dove\nmai fissarsi su di un solo punto.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le scuole che\ndanno a <em>zanshin <\/em>la suddetta interpretazione sono perlopi\u00f9 tradizioni di <strong>\u6483<\/strong><strong>\u5263 <\/strong><em>gekiken <\/em>(spada che colpisce &#8211;\nscherma libera)<em>\n<\/em>del medio e tardo periodo Edo, in cui\ncombattere anche contro molteplici avversari in una sorta di <em>kakarigeiko<\/em>\ngenerale era una prassi abbastanza comune. Tuttavia, non si pu\u00f2 negare che\nentrambe le interpretazioni siano corrette.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sole1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3339\" width=\"111\" height=\"104\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il termine \u4e0d\u52d5 <em>fud\u014d<\/em>, al contrario, non lascia spazio ad equivoci. Formato dal prefisso di\nnegazione \u4e0d <em>fu<\/em> e dalla radice verbale del verbo \u201cmuoversi\u201d\n(\u52d5 <em>d\u014d\/ugoku<\/em>), indica uno stato d\u2019animo imperturbabile, il mantenere la calma\ndavanti a qualsiasi evento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Zanshin<\/em>\ne <em>fud\u014dshin<\/em> sono due lati della stessa medaglia, ma <em>fud\u014dshin<\/em> deve\naccadere prima che l\u2019azione cominci. Qualora non si riesca ad avere una mente\nfredda, immobile, c\u2019\u00e8 da dubitare fortemente che uno stato d\u2019animo di continua\nconcentrazione e guardia (oppure leggero ed agile) possa verificarsi\nall\u2019interno di noi nel momento del bisogno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quello che qui \u00e8 stato esposto non \u00e8 che un nostro pensiero formatosi attraverso la pratica e lo studio di svariati testi. Lungi da noi volerlo affermare come quello corretto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sole2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3340\" width=\"111\" height=\"104\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3342\" width=\"112\" height=\"230\" srcset=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai3.png 175w, http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/samurai3-147x300.png 147w\" sizes=\"(max-width: 112px) 100vw, 112px\" \/><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La domanda circa la pi\u00f9 o meno marcata differenza tra \u4e0d\u52d5\u5fc3 fud\u014dshin e \u6b8b\u5fc3 zanshin&nbsp; \u00e8 tutt\u2019altro che banale. 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