{"id":3412,"date":"2020-01-13T10:55:28","date_gmt":"2020-01-13T09:55:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3412"},"modified":"2020-01-13T10:55:36","modified_gmt":"2020-01-13T09:55:36","slug":"lo-iai-do-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3412","title":{"rendered":"Lo IAI-DO di oggi"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nakamura Taizaburo\n(1912- 2003) \u00e8 tanto tradizionale quanto pratico nel suo modo di pensare. Egli\ncrede che nessun budo moderno sia un\u2019arte marziale. Riferendosi in articolare\nai sistemi di iai-do, Nakamura li considera niente altro che discipline per la\nmente e il corpo, nelle quali molti esponenti utilizzano la propria abilit\u00e0\nindividuale per rafforzare l\u2019io e impressionare chi guarda. Secondo Nakamura,\nla tecnica dello iai-do moderno \u00e8 stata resa di proposito artificiale e priva\ndi scopo dal punto di vista del combattimento; lo iai-do \u00e8 bello secondo il\nconcetto di tadashii-katachi<\/em>, o\n\u201cforma corretta\u201d, cio\u00e8 esercitata in accordo con i seitei-gata<\/em>, o forma standard delle tecniche di estrazione della\nspada, create dalla Zen Nihon Kendo Remmei (Federazione nazionale giapponese di\nKendo) e dalla Zen Nihon Iai-do Remmei (Federazione nazionale giapponese  di Iai-do). Nakamura considera il seitei-gata\ncome una concessione fatta alle richieste del pubblico odierno.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019aspetto pratico\ne combattivo dell\u2019estrazione della spada, che rappresenta l\u2019essenza delle forme\ndi jutsu, viene perduto quando tali tecniche sono adattate alle esigenze dello\niai-do. Ad esempio, il fatto di iniziare un\u2019estrazione della spada da seiza\n\u201cnon era certo il modo in cui un guerriero classico usava la propria spada\u201d, fa\nnotare Nakamura, \u201cdal momento che come posizione non \u00e8 affatto pratica quando\nsi \u00e8 armati del daisho [combinazione di spada lunga e spada corta]\u201d. Nakamura\nnon \u00e8  nemmeno soddisfatto della forma di\nesecuzione delle quattro tecniche di estrazione della spada caratteristiche\ndello iai-do. Il Nukitsuke <\/em>(estrazione\ndella spada dal fodero) \u00e8 generalmente eseguito troppo lentamente, e in un modo\nche \u00e8 necessario estrarre almeno l\u2019ottanta per cento della lama dal fodero\nprima che l\u2019azione possa acquisire un\u2019apprezzabile rapidit\u00e0. \u201cQuesto non \u00e8 il nuki<\/em>\u201d, l\u2019azione istantanea della lama,\nsostiene Nakamura. Inoltre l\u2019estrazione lenta rivela suki <\/em>(debolezza nella difesa) nella tecnica del praticante di\nspada.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tameshi-giri<\/p>\n\n\n\n

Il Kiritsuke<\/em> (atto del taglio), cos\u00ec come \u00e8\neseguito dalla maggior parte dei praticanti di spada moderni, \u00e8 anch\u2019esso\n\u201cinefficace\u201d, afferma Nakamura, \u201cin quanto manca ad essi l\u2019esperienza con il tameshi-giri<\/em>. Pure\nil chiburi<\/em>, la manovra della spada\nper \u201ctogliere via il sangue\u201d che si suppone accumulato su di essa in seguito\nall\u2019azione del taglio appena effettuato, \u00e8 del tutto inefficace. \u201cNessun guerriero\nha mai eseguito chiburi nel modo  degli\nattuali praticanti di iai-do. L\u2019unico vero modo per pulire la spada dopo aver\ncolpito un bersaglio umano \u00e8 quello di \u201cstrofinare la spada con un pezzo di\nstoffa o di carta, un\u2019azione che nessun guerriero ha mai omesso prima di\nriporre la spada nel fodero\u201d. Nemmeno l\u2019azione finale del noto<\/em>, il riporre la spada nel fodero sfugge all\u2019attenzione critica\ndi Nakamura, poich\u00e9 essa non solo prosegue l\u2019azione inefficace di chiburi, ma\nviene compiuta rapidamente  e per\nnull\u2019altro scopo che quello di dimostrare la propria abilit\u00e0. In realt\u00e0, \u201cil\nreinserimento della spada nel fodero, com\u2019era eseguito dal guerriero, era\nun\u2019azione piuttosto lenta e molto attenta, nella quale l\u2019elemento preminente\nera lo zanshin<\/em> (\u201cattenzione che\nrimane\u201d); dominio ininterrotto sull\u2019avversario, caratterizzato dalla\ncontinua e completa concentrazione, manifestato sia attraverso l\u2019attitudine\nmentale che la posizione fisica).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

I moderni\npraticanti impegnati nello iai-do hanno ben scarsa comprensione dei modi e dei\ncostumi del guerriero classico e questo per Nakamura denota una negligenza\nenorme. \u201cIo ho attentamente esaminato centinaia di spade appartenenti a moderni\npraticanti di spada, e molto raramente ne ho trovata una il cui koiguchi <\/em>(l\u2019imboccatura del fodero) non\nfosse solcato\u201d. Il guerriero classico valutava il proprio valore, e quello\naltrui, dalle condizioni del koiguchi, che non doveva essere scalfito da tagli,\ncosa che accade quando l\u2019estrazione della spada dal fodero o il suo\nreinserimento avvengono in modo improprio. Visto che il koiguchi \u00e8 parte\nintegrante della spada, e virtualmente parte dell\u2019\u201canima vivente\u201d del\nguerriero, scalfirlo o tagliarlo \u00e8 la stessa cosa che sfregiare la propria\nanima.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nakamura offre un solido e costruttivo consiglio che dovrebbe suscitare un maggior senso di disciplina da parte degli esponenti moderni dello iai-do, e indurli a mantenere i valori tradizionali e pratici nell\u2019uso della spada. \u201cIn ogni allenamento bisogna stabilire un equilibrio tra vecchio e nuovo\u201d, dice Nakamura, \u201cma si dovrebbe rimuovere la tendenza all\u2019esibizione di s\u00e9, eliminare gli aspetti\u00a0 sportivi o competitivi, e riconoscere la relazione tra il kendo e lo iai-do\u201d. Molti moderni praticanti di kendo non sanno nulla della vera arte della spada semplicemente perch\u00e9 \u201clo shinai<\/em> (spada di bamb\u00f9 usata per la pratica) non \u00e8 una spada. Soltanto la viva e vera lama pu\u00f2 insegnare\u00a0 nel kendo la \u201cvia della spada\u201d, sostiene Nakamura.<\/p>\n\n\n\n

Donn F. Draeger, BUJUTSU & BUDO Moderno<\/em>, vol. 3<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nakamura Taizaburo (1912- 2003) \u00e8 tanto tradizionale quanto pratico nel suo modo di pensare. Egli crede che nessun budo moderno sia un\u2019arte marziale. Riferendosi in articolare ai sistemi di iai-do, Nakamura li considera niente altro che discipline per la mente Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13,15],"tags":[],"class_list":["post-3412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun","category-iaido"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-T2","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3412"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3417,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412\/revisions\/3417"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}