{"id":3480,"date":"2020-05-12T16:27:05","date_gmt":"2020-05-12T15:27:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3480"},"modified":"2020-05-12T18:02:36","modified_gmt":"2020-05-12T17:02:36","slug":"kiken","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3480","title":{"rendered":"Kiken"},"content":{"rendered":"\n
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Kiken \u5371\u967a,il Pericolo, il Maestro.<\/p>\n\n\n\n

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Si deve constatare come il moderno Iai, almeno per i praticanti occidentali, abbia finito per diventare un passatempo. Serio ed educativo quanto si vuole, ma un passatempo. Un tranquillo<\/em> passatempo. Ed il fatto che molti praticanti facciano di questo passatempo una professione con relativa carriera, grazie alla trappola dei gradi, completa il quadro per nulla entusiasmante. Infatti, lo Iai prevede l\u2019uso della sciabola che \u00e8 un\u2019arma, quindi uno strumento di sangue e di morte, ed il servirsi di essa \u201cin sicurezza\u201d (anzen ni<\/em>), per riempire il tempo con professionismo e carrierismo, non solo \u00e8 del tutto fuori luogo ma costituisce una pura illusione. Ma sembra che le illusioni abbiano il potere di sfamare chi le nutre e di dare un senso al vivere, per l\u2019innescarsi di un circolo vizioso dal quale, una volta entrati, \u00e8 difficilissimo uscire.<\/p>\n\n\n\n

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Usare una sciabola significa, o almeno significava, entrare in contatto con  il Pericolo, il Maestro Kiken grazie al quale il sangue e la morte rappresentano una possibilit\u00e0 concreta per colui che la impugna, e non soltanto una finzione: finto pericolo che peraltro ricade tutto e sempre sull\u2019avversario virtuale (kas\u014d teki<\/em>) destinato ad essere l\u2019eterno sconfitto. Eh s\u00ec, per quanti errori possa commettere, \u00e8 sempre il praticante che esce vincitore e indenne dal duello, mentre per il povero avversario virtuale la sconfitta \u00e8 gi\u00e0 programmata ancor prima che il duello inizi, mentre il praticante, dopo aver inferto il fatale kirioroshi o tsuki, fa zanshin verso \u2026 Nessuno (Dare mo<\/em>), e, attentissimo a Nessuno, rinfodera in vista di un nuovo cimento con Nessuno. E cos\u00ec, in assenza di Kiken e \u201canzen ni\u201d il praticante si trastulla con Dare mo. Il praticante, dopo essere entrato \u201cin sicurezza\u201d nel Dojo, si accerta di evitare il Pericolo (kiken no sakeru) per potersi allenare \u201cin sicurezza\u201d; affronta i \u201ccombattimenti\u201d nell\u2019enbujo che \u00e8 tutt\u2019altro che una zona pericolosa (kiken chitai); uccide \u201cin sicurezza\u201d venti o trenta nessuno, a seconda di quanti kata esegue, e poi, sempre \u201cin sicurezza\u201d, se ne torna a casa o va in birreria, pensando (pensando! ecco l\u2019altra trappola!) di aver fatto un passo avanti verso l\u2019\u201cottenimento\u201d del grado, la sua mente essendo dissolta verso un futuro che non esiste e che, grave dimenticanza, non \u00e8 detto che giunga davvero.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c8 quindi l\u2019assenza del Maestro, cio\u00e8 del Pericolo, che rende l\u2019utilizzo della sciabola nello Iai, ma anche del fioretto, della spada e della sciabola nella scherma occidentale, niente pi\u00f9 che una giocosa finzione: vincere per 15 buchi o tagli inferti contro 8 buchi o tagli ricevuti non sta n\u00e9 in cielo n\u00e9 in terra, dato che con le spade provviste di puntale e non affilate ci si pu\u00f2 bucare e tagliare gareggiando \u201cin sicurezza\u201d, cio\u00e8 giocando. Senza puntale e con lame affilate la faccenda cambierebbe radicalmente e addio al gioco, ai campionati, alle olimpiadi e … agli esami.<\/p>\n\n\n\n

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Quindi, giocosa finzione seria ed educativa quanto si vuole ma sempre una giocosa finzione \u201cmarziale\u201d costellata di finzioni: zanshin, kigurai, metsuke, kizeme, kiryoku, mushin, waza e quant\u2019altro sono tutte finzioni semplicemente perch\u00e9 finta \u00e8 la situazione con Nessuno per nemico, e sarebbe davvero interessante vedere che fine farebbero tutte queste facolt\u00e0 davanti ad un avversario reale che, incarnando il Maestro, cio\u00e8 il Pericolo, brandisse una sciabola affilata con un reale intento di uccidere (sakki). Chiaro che questa prova del nove non sar\u00e0 mai possibile, ed \u00e8 proprio per questo che lo Iai resta un giocoso ed equivoco passatempo professionistico a scopo di carriera alimentato dall\u2019auto compiacimento. Strano passatempo con l\u2019uso improprio di un\u2019arma che non sar\u00e0 mai davvero usata poich\u00e9 sguainata verso Nessuno e che mai comporter\u00e0 il pericolo di sentirne l\u2019effetto sanguinolento e mortale sulla propria carne. Pericolo che invece \u00e8 il Maestro, l\u2019unico in grado di stimolare davvero l\u2019essere presenti (I \u5c45) e preparati alla situazione (AI \u5408). Pericolo la cui assenza preclude una vera metamorfosi psico-fisico-spirituale del praticante, che ovviamente comporta la morte della vecchia e posticcia identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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Pertanto, l\u2019unico modo per restituire allo Iai una parvenza di veracit\u00e0 \u00e8 l\u2019introiettare e praticare l\u2019assunto: IAI \u00c8 MIMICA, la mimica essendo qualcosa di pi\u00f9 che la simulazione o l\u2019imitazione. Mimare \u00e8 immedesimarsi in un altro<\/em>, e immedesimarsi in un altro<\/em> \u00e8 dimenticare il piccolo s\u00e9 ordinario, pregno di desideri e necessit\u00e0, e diventare il Duellante, un essere  nuovo, unificato, completo, libero da pretese e aspettative, al confronto del quale il piccolo s\u00e9 ordinario \u00e8 un lillipuziano.<\/p>\n\n\n\n

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Il praticante dovrebbe, in quanto mimo, mettere in atto un\u2019auto-catarsi che lo liberi dalla certezza della sua consolidata e \u201cdocumentata\u201d identit\u00e0 fatta di nome, cognome e grado, come anche da ogni suo scopo e ogni suo programma che, quali proiezioni della mente, lo distraggono dalla situazione presente che \u00e8 l\u2019unica reale. Il praticante dovrebbe poi riuscire, con una potente auto-suggestione, a sentire presente il Pericolo, cio\u00e8 il Maestro anch\u2019esso invisibile ma davvero incombente da ogni direzione, ci\u00f2 che dovrebbe provocare il kizeme (ki seme), ossia una un certo bollore pervadente tutto il corpo da cui si genera un intenso all\u2019erta della mente e del corpo (kigamae e migamae). Mediante la potente auto-suggestione il praticante dovrebbe \u201cvedere\u201d la morte che gli gira intorno e potrebbe ghermirlo da un momento all\u2019altro, probabilit\u00e0 che, a ben pensarci, \u00e8 vera per ogni momento della giornata e della notte potendo verificarsi all\u2019improvviso per cause impreviste e per di pi\u00f9 tutt\u2019altro che marziali!<\/p>\n\n\n\n

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Alla difficolt\u00e0 di una mimica verace, che sa evocare il Pericolo, il Maestro che suscita presenza e prontezza, si aggiunge l\u2019inconveniente del ritorno, ad esercitazione terminata, alla striminzita identit\u00e0 ordinaria del lillipuziano. Esauritosi il processo auto-catartico e spentasi l\u2019auto-suggestione che lo rendevano presente, attento e completo con la sua nuova e libera identit\u00e0 di Duellante, il praticante incapace di mantenere tale identit\u00e0 una volta uscito dalla situazione bellica, ricade preda della sua piccola mente oppressa da pretese e traguardi, da insoddisfazioni e mancanze, per cui la Via, potremmo dire il viaggio della vita, smette di essere un\u2019avventura e riprende ad essere pilotata piattamente dal bisogno ossessivo di arrivare, di realizzare, di \u201cfarcela\u201d, non che dal timore di \u201cnon farcela\u201d, classica tara dicotomica della psiche lillipuziana. Cos\u00ec, il praticante non vede pi\u00f9 i fiori sul ciglio della strada, non ne avverte la fragranza, non \u00e8 pi\u00f9 consapevole della bellezza e del miracolo della vita che, invece, gli si manifesta intorno quando fruisce della  PRESENZA a se stesso e al mondo, e che soltanto il Pericolo pu\u00f2 fargli davvero suscitare. E cos\u00ec la sua nuova e libera identit\u00e0 del Duellante viene inghiottita da quella vecchia e condizionata del lillipuziano provvisto di carta d\u2019identit\u00e0 con nome e cognome, di diploma attestante il grado \u201craggiunto\u201d, e divorato, alla lettera, dal tempo che lo separa dal prossimo esame per \u201cottenere\u201d il grado \u201cpi\u00f9 alto\u201d, e il cui esito, ancora una volta, se e quando avverr\u00e0, lo annichilir\u00e0 dilaniandolo nella soddisfazione del successo o nella frustrazione del fallimento. Altro che Mente imperturbabile (Fudoshin)!<\/p>\n\n\n\n

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Il nefasto destino della duale mente lillipuziana<\/p>\n\n\n\n

invece (ma \u00e8 virt\u00f9 di pochi),<\/p>\n\n\n\n

\u00ab [\u2026] se sai incontrarti con il Successo e la Sconfitta
e trattare questi due impostori allo stesso modo [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

tua \u00e8 la Terra e tutto ci\u00f2 che contiene,
e – cosa pi\u00f9 importante – sarai un Uomo, figlio mio!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

 Rudyard Kipling<\/em> \u2013 Se (Lettera la figlio)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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