{"id":3531,"date":"2020-06-07T14:07:52","date_gmt":"2020-06-07T13:07:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3531"},"modified":"2020-06-07T14:07:56","modified_gmt":"2020-06-07T13:07:56","slug":"saho-kore-shushi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3531","title":{"rendered":"Sah\u014d kore sh\u016bshi"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/sagoma-statua.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3536\" width=\"255\" height=\"228\" srcset=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/sagoma-statua.png 342w, http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/sagoma-statua-300x268.png 300w\" sizes=\"(max-width: 255px) 100vw, 255px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sah\u014d kore sh\u016bshi, ossia semplice osservanza rituale, ma anche semplicit\u00e0 rituale di ogni osservanza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sedendo fermi, ritualmente, oltre ogni concettualizzazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni rito ci pertiene nella misura in cui noi gli apparteniamo. E, secondo i suoi linguaggi, comporta una resa totale di cui, soli, siamo incapaci quando ci identifichiamo con le nostre presunzioni e le nostre incapacit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni rito privilegia l\u2019azione nei confronti del conoscere, ri-membra la coscienza, le d\u00e0 corpo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche la corretta relazione maestro-discepolo s\u2019inscrive nella ritualit\u00e0 e l\u2019osservanza dei precetti risulta imprescindibile da tale relazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inseparabilit\u00e0 tra il viandante-frammento che io sono e la m\u00e8ta-totalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abIl rito si situa tra il frammento e la totalit\u00e0. \u00c8 al di l\u00e0 del frammento, e tuttavia non giunge mai alla totalit\u00e0, poich\u00e9 il rito compone le due realt\u00e0 [\u2026] In ogni rituale vi \u00e8 sempre come un viaggio <em>ad limina<\/em>, alla frontiera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">J. Y. Hamelin, <em>De rebus liturgicis ou C\u00e9l\u00e9brer \u00e0 trois dimensions<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adattamento di un estratto da F. Taiten Guareschi, <em>Fatti di terra.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Molto importante anche a fini del sah\u014d di Iai. E del kata in quanto rito.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"76\" height=\"97\" src=\"http:\/\/www.taianokai.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/fiorellino.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3534\"\/><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sah\u014d kore sh\u016bshi, ossia semplice osservanza rituale, ma anche semplicit\u00e0 rituale di ogni osservanza. Sedendo fermi, ritualmente, oltre ogni concettualizzazione. Ogni rito ci pertiene nella misura in cui noi gli apparteniamo. 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