{"id":3616,"date":"2020-09-14T16:58:43","date_gmt":"2020-09-14T15:58:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3616"},"modified":"2020-09-14T17:01:36","modified_gmt":"2020-09-14T16:01:36","slug":"bushi-no-nasake","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3616","title":{"rendered":"Bushi no nasake"},"content":{"rendered":"\n
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\u6b66\u58eb\u306e\u60c5\u3051<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il termine nasake \u60c5 \u00e8 composto dal radicale cuore, animo (kokoro) e dall\u2019ideogramma che indica il colore blu chiaro (ao). Come si sa, in Giappone il colore blu \u00e8 inteso diversamente rispetto all\u2019occidente. Ad esempio, per descrivere una foresta in fiore si utilizza l\u2019aggettivo qualificativo \u201cblu\u201d e non \u201cverde\u201d. Non a caso, per esempio, il nome della prefettura di Aomori significa appunto \u201cForesta blu\u201d. Di conseguenza, potremmo intendere nasake come \u201cuno spirito chiaro\u201d, quindi sensibile, incline alla benevolenza (jin <\/em>\u4ec1<\/strong>). A ci\u00f2 allacciandosi l\u2019importanza della compassione verso l\u2019avversario che ha da irradiare dal cuore immediatamente dopo averlo ucciso. Ecco dov\u2019\u00e8 l\u2019abisso fra sport e D\u014d: non l\u2019esultanza ma la compassione; non il piacere di aver vinto, bens\u00ec il dispiacere di aver tolto la vita!<\/p>\n\n\n\n

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\u00abUn uomo valoroso, con un grande animo e una volont\u00e0 forte, ha per natura una certa dolcezza.<\/p>\n\n\n\n

Essere dolci significa essere profondi e tolleranti, umili, privi di vanteria e capaci di stare nell\u2019ombra senza dare sfoggio di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Gli sciocchi e gli incapaci si vantano con gli altri del loro sapere e si mettono in mostra nel mondo, perch\u00e9 in realt\u00e0 sanno fare poco.<\/p>\n\n\n\n

Quando hai un animo grande e sei di buon carattere, in grado di stare al di sopra delle cose, non hai bisogno di vantarti n\u00e9 di fare sfoggio delle tue imprese e dunque non sei arrogante.<\/p>\n\n\n\n

Quando la dolcezza si manifesta spontaneamente sul tuo volto e ti poni nei confronti degli altri come un uomo, umano e nobile d\u2019animo, sarai come il sole di primavera, una benedizione per tutti gli esseri viventi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Yamaga Sok\u014d (1622 – 1685)<\/p>\n\n\n\n

\u00abNoi venimmo educati a non esercitare la \u201cbenevolenza\u201d (jin <\/em>\u4ec1<\/strong>) senza discernimento e senza porla in armonia con a giustizia e con la rettitudine, sicch\u00e9 Masamune* nel suo citatissimo aforisma opportunamente afferma: \u201cLa rettitudine portata all\u2019eccesso conduce all\u2019inflessibilit\u00e0, la benevolenza sviluppata oltre misura cade nella debolezza\u201d. Fortunatamente la \u201cbenevolenza\u201d non fu cos\u00ec rara quanto bella, e ad essa si pu\u00f2 riferire quella verit\u00e0 universale secondo cui \u201ci pi\u00f9 valorosi sono i pi\u00f9 delicati: chi meglio sa amare meglio sa osare\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La bushi no nasake <\/em>\u2013 cio\u00e8 la sensibilit\u00e0 del guerriero \u2013 assumeva, anche solo ad esprimerla a parole, tale suono da suscitare immediatamente le qualit\u00e0 pi\u00f9 nobili della nostra anima, e questo non perch\u00e9 le sensibilit\u00e0 del guerriero fosse in genere diversa da quella di un altro qualsiasi individuo, ma per il fatto che essa significava generosit\u00e0 la dove generosit\u00e0 non valeva come cieco impulso individuale, ma come impersonale rispetto di giustizia, e perch\u00e9 essa era azione operata in virt\u00f9 della stessa nuda tensione al salvare o all\u2019uccidere\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

* Date Masamune (1567-1636). Generale, poeta e uomo politico. Guid\u00f2 una missione diplomatica che venne a Roma nel 1613 e fu ricevuta dal Papa.<\/p>\n\n\n\n

Nitobe Inaz\u014d (1862 \u2013 1933)<\/p>\n\n\n\n

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