{"id":3696,"date":"2020-11-26T08:13:04","date_gmt":"2020-11-26T07:13:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3696"},"modified":"2020-11-26T08:13:44","modified_gmt":"2020-11-26T07:13:44","slug":"saya-no-uchi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3696","title":{"rendered":"Saya no uchi (1)"},"content":{"rendered":"\n

\u9798\u306e\u5185<\/h1>\n\n\n\n
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Saya no uchi: dentro il fodero, \u00e8 l\u2019abbreviazione di<\/p>\n\n\n\n

saya no uchi de katsu \u9798\u306e\u5185\u3067\u52dd\u3064<\/p>\n\n\n\n

oppure<\/p>\n\n\n\n

saya no uchi no kachi: \u9798\u306e\u5185\u306e\u52dd\u3061<\/p>\n\n\n\n

vincere con la spada nel fodero; vincere senza sguainare,<\/p>\n\n\n\n

che pu\u00f2 essere inteso secondo due modalit\u00e0 di vincere:<\/p>\n\n\n\n

SENZA estrarre e PRIMA di estrarre.<\/p>\n\n\n\n

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\u00b0<\/strong> vincere SENZA estrarre la spada grazie ad una forte personalit\u00e0 da cui promana un\u2019aura che incute rispetto e timore ma anche pace e rassicurazione, e che sa anche valersi di argomentazioni autorevoli e convincenti atte ad evitare lo scontro. Non soltanto, dunque, per una riconosciuta e temuta abilit\u00e0 tecnica, ma anche e soprattutto per una capacit\u00e0 di creare un\u2019atmosfera pacifica, la qualcosa \u00e8 di natura prettamente aristocratica e quindi non alla portata di chiunque. A tal proposito molto interessante risulta un proverbio giapponese:<\/p>\n\n\n\n

\u00abkatana wa nukazaru ni ri ari \u5200\u306f\u629c\u304b\u3056\u308b\u306b\u5229\u308a\u308a, <\/strong>letteralmente \u201cvantaggio\/beneficio senza estrarre la spada\u201d. Il proverbio significa risolvere qualcosa evitando la forza non necessaria. Significa anche che qualcosa va bene perch\u00e9 hai lasciato \u201cla tua spada nel fodero\u201d, cio\u00e8 perch\u00e9 sei stato paziente. Una variante di quest’ultimo contesto \u00e8 <\/em>nukanu-tachi no k\u00f4my\u00f4 \u629c \u304b \u306c \u592a \u5200 \u306e \u9ad8\u540d che significa letteralmente \u201cla fama della spada non estratta\u201d\u00bb.                                                                                             <\/p>\n\n\n\n

markussesco.com<\/p>\n\n\n\n

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Altri detti circa l\u2019evitare l\u2019uso della spada:<\/em><\/p>\n\n\n\n

– \u201cdirimere le dispute senza sguainare la spada\u201d (nukazu ni sumu);<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

– \u201cla spada \u00e8 un tesoro nel suo fodero\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma anche l\u2019educazione al Rei (etichetta) risulta preziosa al vincere senza estrarre la spada mostrando una postura inattaccabile:<\/p>\n\n\n\n

\u00abHo gi\u00e0 ricordato come l\u2019etichetta fosse cos\u00ec complessa da raggiungere le raffinatezze pi\u00f9 delicate: al punto che parecchie scuole  sorsero e fiorirono per insegnarla. Anche se ciascuna di queste scuole seguiva un metodo diverso, esse erano identiche quanto alla loro essenza, esposta soprattutto nella Ogasawara, la pi\u00f9 conosciuta di tutte, che sintetizzava i suoi obiettivi principali nei seguenti termini: \u201cIl fine di ogni etichetta \u00e8 di coltivare il nostro animo in modo tale che, anche se voi state tranquillamente seduto, nessuno, neanche il pi\u00f9 rozzo vagabondo, possa muovere oltraggio alla vostra persona\u201d\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Inaz\u014d Nitobe, Bushid\u014d<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00b0 vincere PRIMA di estrarre la spada grazie ad un\u2019intuizione della situazione che \u201csta per accadere\u201d. Quindi ottenere la vittoria prima ancora di combattere. Evidentemente, si tratta di una capacit\u00e0 la cui acquisizione non \u00e8 facilmente alla portata n\u00e9, \u00e8 da sottolineare, con possibilit\u00e0 di sottoporre a verifica in un vero combattimento, al primo o ultimo sangue che sia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSun Tzu espresse proprio questo concetto quando scrisse:<\/p>\n\n\n\n

\u201cI guerrieri vittoriosi vincono prima e poi vanno in guerra, mentre i guerrieri sconfitti vanno prima in guerra e poi cercano di vincere\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Potremmo essere giustificati nel considerarlo come un principio strategico o tattico, in effetti. Tuttavia, nelle arti marziali classiche, tali principi non venivano lasciati come teorie, ma venivano insegnati attraverso tecniche e applicazioni concrete, sebbene spesso quelle in cui anche l’aspetto mentale fosse vitale. Matsuura Seizan, scrivendo all’inizio del XIX secolo, allude a questo nel suo Joseishi Kendan<\/em> (Considerazioni di Joseishi sulla spada):<\/p>\n\n\n\n

\u201cTi dir\u00f2 la chiave per imparare questo: il potenziale di estrarre la spada e abbattere l’avversario \u00e8 presente mentre la spada \u00e8 ancora inguainata. Anche se intuisci un’opportunit\u00e0 mentre l’avversario si muove, quel taglio \u00e8 gi\u00e0 presente nella spada inguainata\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vale a dire, la spada \u00e8 in funzione anche se \u00e8 ancora nel fodero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

ichijoji.blogspot.com<\/p>\n\n\n\n

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