{"id":3747,"date":"2021-02-02T08:36:00","date_gmt":"2021-02-02T07:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3747"},"modified":"2024-11-16T00:12:28","modified_gmt":"2024-11-15T23:12:28","slug":"tajo-ippen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3747","title":{"rendered":"Taj\u014d ippen"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019atteggiamento di spirito e quindi psico-fisico di fondo nello I-ai e nel Seiza-Mokuso ha da essere come quello del portiere di fronte al calcio di rigore. Diciamo atteggiamento \u201cdi fondo\u201d poich\u00e9 nello I-ai la situazione potenziale \u00e8 evidentemente molto pi\u00f9 coinvolgente di un calcio di rigore: l\u2019avversario invisibile (kas\u014d teki) pu\u00f2 sbucare da ogni parte e all\u2019improvviso, e pertanto richiede una \u2018concentrazione espansa\u2019, cio\u00e8 sferica che capti l\u2019aura (kehai) irradiata da persone o cose, ci\u00f2 che non \u00e8 richiesto dal calcio di rigore dato che il portiere vede preventivamente sia il pallone sia il momento in cui esso viene proiettato verso la porta.<\/p>\n\n\n\n

Quindi il portiere, in quanto \u201cguardiano della porta\u201d,si trova davanti al pallone che sta per essere calciato come una sciabolata verso la porta onde violarla.<\/em> Egli assume una presenza di spirito, quindi di mente e di corpo, per la quale dimentica \u2013 deve dimenticare \u2013 ogni altro particolare estraneo all\u2019evento incombente: non pu\u00f2 pensare<\/em> n\u00e9 alla squadra cui appartiene n\u00e9 se riuscir\u00e0 a neutralizzare la sciabolata n\u00e9 al risultato della partita che potrebbe cambiare o meno, poich\u00e9 tali pensieri inficerebbero la lucida presenza necessaria all\u2019intervento (inter-vento: trovarsi dentro).<\/p>\n\n\n\n

Egli diventa un TUTT\u2019UNO (TAJ\u014c IPPEN)* n\u00e9 troppo rilassato n\u00e9 troppo teso che gli permetter\u00e0 di interagire con la sciabolata e (chiss\u00e0) neutralizzarla. N\u00e9 troppo rilassato n\u00e9 troppo teso poich\u00e9 in entrambi i casi il suo intervento n\u00e9 rimarrebbe condizionato e perci\u00f2 ritardato.<\/p>\n\n\n\n

Come gi\u00e0 accennato, il portiere \u00e8 il \u201cguardiano della porta\u201d, ma cos\u2019\u00e8 questa porta? E cos\u2019\u00e8 il pallone che tenta di violarla? E cos\u2019\u00e8 il pallone nella rete?<\/p>\n\n\n\n

Meditare.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

* TAJ\u014c IPPEN<\/h2>\n\n\n\n

\u6253\u6210\u4e00\u7247<\/h2>\n\n\n\n

Ta \u6253 = prefisso verbale di enfasi<\/p>\n\n\n\n

j\u014d \u6210 <\/strong>= diventare<\/p>\n\n\n\n

ichi \u4e00 = <\/strong>uno<\/p>\n\n\n\n

hen\/kata \u7247 = blocco<\/p>\n\n\n\n

Riferendosi allo Zazen\/Shikantaza, questo proverbio cinese giapponese pu\u00f2 tradursi:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab(stando seduti) in modo corretto (essere) di un solo blocco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTaj\u014d ippen: letter. \u201cdiventare un solo blocco\u201d. Modo di trascendere il dualismo nella pratica dello zazen. Frase utilizzata nella scuola S\u014dt\u014d che considera lo zazen come la manifestazione e la realizzazione della natura di Buddha (bussh\u014d) immanente nell\u2019uomo e non come un \u201cmezzo\u201d di illuminazione\u00bb. (Dizionario dello zen).<\/p>\n\n\n\n

Indica lo stato di equanimit\u00e0 che elimina le differenze tra s\u00e9 e gli altri, interno ed esterno e altri tipi di dualismo.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Per il praticante di Iai pu\u00f2 tornare molto utile tenerlo a mente, dal momento che anche l\u2019esercitarsi con la sciabola richiede il diventare un tutt\u2019uno, un insieme integrato-ordinato, ovvero il trascendere il dualismo non soltanto in se stessi ma anche con la situazione circostante.<\/p>\n\n\n\n

In fondo lo scopo dello I-ai, come del Seiza-Mokuso<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00e8 di liberare lo spirito dalla costrizione delle idee, delle immagini, delle visioni e degli oggetti, per quanto questi possano essere sacri e sublimi. (Dizionario dello zen).<\/p>\n\n\n\n

Insomma: mantenere la porta inviolata!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019atteggiamento di spirito e quindi psico-fisico di fondo nello I-ai e nel Seiza-Mokuso ha da essere come quello del portiere di fronte al calcio di rigore. Diciamo atteggiamento \u201cdi fondo\u201d poich\u00e9 nello I-ai la situazione potenziale \u00e8 evidentemente molto pi\u00f9 Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-3747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-Yr","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3747"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4574,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3747\/revisions\/4574"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}