{"id":3791,"date":"2021-03-17T11:39:33","date_gmt":"2021-03-17T10:39:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3791"},"modified":"2021-03-17T11:39:36","modified_gmt":"2021-03-17T10:39:36","slug":"ko-kun-go-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=3791","title":{"rendered":"Ko-kun-go-i"},"content":{"rendered":"\n
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I CINQUE RANGHI DEL MERITO<\/p>\n\n\n\n

da: Kaiten Nukariya, La religione dei samurai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Preziosissimi per il praticante di I-AI.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00abOra ci soffermeremo sulle diverse fasi dell\u2019elevazione mentale che l\u2019allievo dello Zen deve affrontare. Sono tecnicamente definite \u201cI Cinque Ranghi del Merito (Ko-kun-go-i).<\/p>\n\n\n\n

Il primo gradino \u00e8 chiamato il Rango della Conversione (Goi), in cui il discepolo \u201cconverte\u201d la sua mente dagli oggetti sensoriali esterni all\u2019interiore Coscienza Illuminata. Egli abbandona tutti i desideri inferiori ed aspira all\u2019elevazione spirituale. Diventa consapevole di non essere destinato a divenire schiavo delle cose materiali, e si sforza di domarle. La Coscienza Illuminata \u00e8 paragonata a un Re, ed \u00e8 chiamata Re della mente, mentre il discepolo che ora si volge verso il Re \u00e8 assimilato alla popolazione comune. In questo primo stadio, pertanto, il rango del discepolo \u00e8 quello del suddito ordinario.<\/p>\n\n\n\n

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La seconda fase \u00e8 il Rango del Servizio (Bu), in cui il discepolo si distingue per la sua fedelt\u00e0 al Re della mente, e viene ammesso a corte per \u201cservirlo\u201d. \u00c8 in costante servizio del Re, si occupa di lui con obbedienza e amore e teme sempre di offenderlo. In questa, fase, quindi, il discepolo e presta la massima attenzione a non trasgredire le regole e i precetti istituiti dai saggi, e si sforza di elevare se stesso nella spiritualit\u00e0 per mezzo della sua fedelt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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La terza fase \u00e8 il Rango del Merito (Ko), in cui il discepolo spicca per i suoi atti \u201cmeritori\u201d di conquista dell\u2019esercito ribelle delle passioni che si solleva contro il Re della mente. Non \u00e8 il rango di un cortigiano, ma quello di un generale. In altre parole, il suo dovere non consiste solo nell\u2019osservare le regole e le istruzioni dei saggi, ma anche nel soggiogare le proprie passioni e nello stabilire un ordine morale nel regno della mente.<\/p>\n\n\n\n

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La quarta fase \u00e8 il Rango del Merito Cooperante (Gu-ko), in cui il discepolo \u201ccoopera\u201d con altre persone per completare il suo merito. Ora non \u00e8 pi\u00f9 paragonato a un generale che sconfigge il nemico, ma al primo ministro che collabora con gli altri funzionari per il benessere del popolo. In questa fase, quindi, il discepolo non si limita a vincere le passioni, ma cerca l\u2019elevazione spirituale estendendo la sua gentilezza e la sua compassione verso i suoi simili.<\/p>\n\n\n\n

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La quinta fase \u00e8 il Rango del Merito al di l\u00e0 del Merito (Ko-ko), in riferimento al merito che non \u00e8 pi\u00f9 tale. \u00c8 il rango proprio del Re. Il Re non fa nulla di meritorio, poich\u00e9 tutte le attivit\u00e0 di governo sono effettuate dai ministri e dai sudditi. Tutto ci\u00f2 che deve fare \u00e8 mantenere la sua dignit\u00e0 innata e stare seduto sul trono. In tal senso la sua condotta \u00e8 priva di merito, ma tutti gli atti meritori dei sudditi sono compiuti attraverso la sua autorit\u00e0. Non facendo nulla, egli fa tutto. Senza alcun merito, ottiene tutti i meriti. In questa fase, pertanto, il discepolo non compie pi\u00f9 lo sforzo di osservare i precetti, poich\u00e9 le sue opere sono spontaneamente d\u2019accordo con essi. Non aspira pi\u00f9 a un\u2019elevazione spirituale, poich\u00e9 il suo cuore \u00e8 naturalmente puro da desideri materiali. Non si sforza pi\u00f9 di vincere le passioni, poich\u00e9 nessuna passione pi\u00f9 lo disturba. Non avverte pi\u00f9 il dovere di fare il bene degli altri, poich\u00e9 \u00e8 spontaneamente buono e compassionevole. Non siede pi\u00f9 nella pratica del dhyana<\/em>, poich\u00e9 vive naturalmente ogni istante nel dhyana<\/em>. In questa quinta fase il discepolo perviene a identificare il suo S\u00e9 con il Re della mente o Coscienza Illuminata, e dimora nella beatitudine perfetta.<\/p>\n\n\n\n

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I CINQUE RANGHI DEL MERITO da: Kaiten Nukariya, La religione dei samurai Preziosissimi per il praticante di I-AI. \u00abOra ci soffermeremo sulle diverse fasi dell\u2019elevazione mentale che l\u2019allievo dello Zen deve affrontare. Sono tecnicamente definite \u201cI Cinque Ranghi del Merito Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-3791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-Z9","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3791"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3796,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions\/3796"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}