{"id":4017,"date":"2022-03-02T11:24:23","date_gmt":"2022-03-02T10:24:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4017"},"modified":"2022-03-02T11:24:26","modified_gmt":"2022-03-02T10:24:26","slug":"mushin","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4017","title":{"rendered":"Mushin"},"content":{"rendered":"\n
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Osservando gli animali ne risulta evidente la naturalezza, <\/em>ovvero il pregio della spontaneit\u00e0 e della semplicit\u00e0, specialmente in quanto si traduce in una equilibrata e gradevole configurazione dell\u2019atteggiamento e del comportamento esente da artificio.<\/p>\n\n\n\n

Ecco: la naturalezza (shizen<\/em>) \u00e8 assenza di artificio<\/em>, ossia dall\u2019espediente diretto a ottenere effetti estranei o non consentiti dall’ordine naturale o dall’aspetto immediato delle cose. Espediente<\/em> che, si noti, pu\u00f2 anche essere inconscio, anzi pi\u00f9 che altro inconscio poich\u00e9 diventato abitudinario e automatico.<\/p>\n\n\n\n

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Per esempio, osservare il volo giocoso di un gabbiano \u00e8 davvero rivelatore. Il suo librarsi nell\u2019aria, il suo innalzarsi e il suo planare, il suo fermarsi in sospensione nel vuoto per il perfetto equilibrio tra l\u2019apertura delle ali e la corrente del\u00a0 vento, il suo giocare con il vento, il suo discendere fino a \u00a0terra: tutto con naturalezza, cio\u00e8 in conformit\u00e0 alla natura e quindi del fluire dell\u2019energia<\/em> (kinagare<\/em>) da cui essa \u00e8 vivificata. Il gabbiano non fa niente di pi\u00f9 e niente di meno che utilizzare il proprio ki <\/em>in armonia con il ki<\/em> che lo circonda. E si vede che si diverte e gode del gioco che in ogni momento gioca! E non potrebbe essere altrimenti dato il suo completo e incondizionato fluire di concerto con il Ki<\/em>. Per non dire della sua eleganza.<\/p>\n\n\n\n

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Ora, \u00e8 proprio la naturalezza animale<\/em>, quindi la conformit\u00e0 alla natura equindi la capacit\u00e0 di (adeguato) addattamento all\u2019ambiente e alla situazione che l\u2019uomo ha da recuperare, e che (a)normalmente \u00e8 sepolta sotto il cumulo dei concetti, dei pensieri e dei desideri, insomma della mente pensata<\/em>, che \u00e8 l\u2019altra faccia (condizionata e condizionante) della mente pensante <\/em>(incondizionata). Mente pensata, si noti, che finisce per costituire il glomerulo dell\u2019ego o io empirico, l\u2019entit\u00e0 auto-referenziale complicata<\/em>, meccanica e fittizia con cui facilissimamente ci si identifica, smarrendo la semplice<\/em> e spontanea mente pensante, e con essa la fluidit\u00e0 del movimento corporeo.<\/p>\n\n\n\n

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La mente animale \u00e8 quella espressa dal termine MUSHIN: NON-MENTE, ossia la mente in se stessa<\/em>, perci\u00f2 libera dalla mediazione condizionante del pensato<\/em>. La non-mente \u00e8 istintiva<\/em>, e mentre nell\u2019animale essa \u00e8 gi\u00e0 operante, nell\u2019uomo abbisogna di un addestramento che le permetta di esercitare il suo ruolo secondo che la situazione richiede.<\/p>\n\n\n\n

Tramite l\u2019auto-osservazione, occorre rendersi conto di quanto la mente pensata costituisca un\u2019ombra opprimente<\/em> sulla mente pensante. MUSHIN NO SHIN: la MENTE SENZA MENTE, la mente pensante senza la mente pensata, \u00e8 proprio quella degli  animali, i quali, \u00e8 da notare, sono anche MUGA \u7121\u6211: senza ego, senza io empirico.<\/p>\n\n\n\n

Occore imparare dagli animali che non vanno a scuola, non leggono libri, non acquisiscono una cultura, non incamerano informazioni, non ragionano, non calcolano, non spaccano il capello in quattro, non desiderano, quindi non accumulano <\/em>un ego condizionante. Gli animali VIVONO, mentre gli uomini, con il fardello della mente pensata, sopravvivono. \u00c8 la mente pensata che erige barriere mediatrici alla mente pensante e al corpo; \u00e8 la mente pensante che, pensando, si auto-confonde, si auto-oscura, si auto-condiziona, conservando tuttavia la capacit\u00e0 di liberarsi.<\/p>\n\n\n\n

Occorre perci\u00f2 una prassi che aiuti a distaccarsi da tutto ci\u00f2 che induce a restare<\/em> su ci\u00f2 che accade <\/em>\u2013 interiormente ed esteriormente \u2013 e che immediatamentediventa un accaduto<\/em>, un pensato, un magnete, un ghiacciato<\/em>, per il formarsi appunto di MOSHIN: la MENTE GHIACCIO.<\/p>\n\n\n\n

Occorre recuperare MUSHIN, che \u00e8 anche HONSHIN, la MENTE ACQUA, la mente che si adatta ad ogni contenitore e scorre insinuandosi fra gli ostacoli (gli icebergs!) che incontra sul suo percorso.<\/p>\n\n\n\n

Senza il contributo della mente animale (MUSHIN e MUGA), l\u2019uomo \u00e8 niente pi\u00f9 che una macchina, e seppur munito d\u2019intelletto, incosciente e automatico come una macchina.<\/p>\n\n\n\n

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Osservando gli animali ne risulta evidente la naturalezza, ovvero il pregio della spontaneit\u00e0 e della semplicit\u00e0, specialmente in quanto si traduce in una equilibrata e gradevole configurazione dell\u2019atteggiamento e del comportamento esente da artificio. Ecco: la naturalezza (shizen) \u00e8 assenza Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-4017","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9PV34-mushin","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4017"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4023,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4017\/revisions\/4023"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}