{"id":4137,"date":"2022-10-18T13:50:00","date_gmt":"2022-10-18T12:50:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4137"},"modified":"2022-10-18T13:50:45","modified_gmt":"2022-10-18T12:50:45","slug":"elogio-del-bel-gesto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4137","title":{"rendered":"Elogio del “Bel gesto”"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O DELL\u2019AMORE PER LE BATTAGLIE PERSE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Deliziosamente in linea col carattere del Bushi<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Da pangea.news \u2013 10 ottobre 2022<\/p>\n\n\n\n

Un bel morir tutta la vita honora<\/em>: dobbiamo incidere questo verso di Petrarca sulla cuspide dei nostri atti. Tutta la vita si coagula nel momento estremo, quello della morte.\u00a0La \u2018bella morte\u2019 \u00e8 un onore concesso dagli d\u00e8i: il cadavere, allora, sorretto da canti, muore immortale. Protesi al rischio, diamo a ogni nostro gesto il crisma dell\u2019indimenticabile.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 sufficiente un istante per capovolgere una vita. Un uomo \u2013 lo certifica Dante \u2013 pu\u00f2 convertirsi, in totale abbandono, mentre spira, e raggiungere la salvezza. Una vita infame pu\u00f2 essere riscattata dall\u2019agnizione immediata, brusca \u2013 tutto accade con la ferocia di un assalto \u2013 : osserva come muta il felino dal riposo a quando salta. Secondo il buddhismo Chan e Zen l\u2019illuminazione, bodhi<\/em>, \u00e8 improvvisa. Ci si disciplina come si razzola la stanza e si lucidano le stoviglie: in attesa che l\u2019ospite squassi tutto. Per alcuni, poi, l\u2019illuminazione accade senza preliminari. Dobbiamo sorvegliare i nostri gesti fino al punto dell\u2019estrema naturalezza, come se ci sdraiassimo su una corda. Un bel morir \u00e8 il romanzo di Alvaro Mutis <\/em>che chiude la trilogia dedicata a Maqroll il Gabbiere, figura cupa, conradiana, di uno travolto dall\u2019Amazzonia del destino.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPrima di inoltrarsi negli estuari, ci fu per il Gabbiere l\u2019occasione di passare in rassegna alcuni istanti della propria vita, da cui era scaturita, con regolare e gioiosa costanza, la ragione dei suoi giorni, la sequenza di motivi che vinceva sempre il sereno richiamo della morte\u201d.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uomo di mare colto dalla  disperanza<\/em>, figlio di Caino, apolide dei sentimenti, Maqroll \u2013 di cui possiamo leggere le gesta anche nell\u2019antologia poetica Summa di Maqroll il Gabbiere \u2013 imbraccia, per connaturato senso della sfida, solo imprese perdute, amori sfacciati e spacciati, azioni incongrue, infeconde, di cui egli solo conosce il moto, stretto tra dissipazione e santit\u00e0. Gi\u00e0: vogare tra l\u2019oro dei nostri gesti, certi che ciascuno di essi pu\u00f2 essere l\u2019ultimo, il sigillo, il testamento. Solo i maestri sono cos\u00ec attenti e attuano pienamente la vita: lavano i piatti con la stessa dedizione con cui, a spada sguainata, si gettano nella mischia; comprano il pane come s\u2019impegnano in una pittura, decidono le sorti di un\u2019impresa, di una azienda. I gradi di una grande azione non li d\u00e0 il mondo \u2013 che tu sia un potente o uno straccione non vale \u2013, ma una specie di aristocrazia personale, implacabile, una beatitudine pi\u00f9 spietata.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Proprio quando il tempo ci obbliga a una obbedienza ben pi\u00f9 profonda di quella ordinaria e misura ogni atto con le ganasce del reddito, dell\u2019utile, del consono e del comodo, occorre scegliere il \u2018bel gesto\u2019. Il beau geste<\/em>, il gesto privo di gesta, fine a se stesso, senza altro utile che la bellezza, che fa risuonare una mistica dello splendore. Ingiustamente dileggiato da chi ha sostituito l\u2019eroe con il divano \u2013 \u201cazione audace o lodevole, degna di generale approvazione, o anche, spesso, atto buono in s\u00e9, ma compiuto solo per riscuotere l\u2019ammirazione altrui e per desiderio di pubblicit\u00e0\u201d, dice la Treccani \u2013, il bel gesto scompiglia l\u2019ordinario, \u00e8 la capriola in mezzo alla piazza, l\u2019estro del mangiafuoco, di chi trae fate dalle fiamme e ride al contrario; lo svergognato che con ingenua sagacia crede al miracolo, all\u2019incantesimo, e brutalizza in stupore il grigiore quotidiano. Rischia di esser preso per cretino, per pavone, per faccendiere del proprio ego, ma lascia tutti attoniti, chi pratica il bel gesto, quando costoro si accorgono che egli non ha altro fine che il delirio dell\u2019istante, un destino dell\u2019ora o mai pi\u00f9<\/em>, la gloria del re provvisorio, dell\u2019istrione giunto sulla vetta per poi precipitarvi. Quanto \u00e8 salutare il \u2018bel gesto\u2019, slacciato da ogni criterio di mercato: imprevedibile perci\u00f2 senza prezzo.  <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Non per forza il \u2018bel gesto\u2019 dev\u2019essere in bella vista, alla benevola evidenza altrui. L\u2019ascesi del \u2018bel gesto\u2019 \u00e8 risolverlo agli occhi di Dio, dei celesti, degli assenti; impetrare l\u2019attenzione perfino dei morti. Come il Beato Angelico che decora una oscura cella in San Marco. Nel tempo del contagio e del controllo, che ci vuole tutti visibili, misurabili, in salute, scavate il nascosto. Azioni remote, sfiduciando canoni e classifiche. Azioni minime, inutili alla propria fama nel convegno umano \u2013 perci\u00f2, di illimitata limpidezza. Ad esempio, ho preso a nuotare di notte, in mare \u2013 ormai lo ripeto anche al vento tanto ne sono eccitato. La sfera oscura rende incredibile una destinazione: di me non vedo neppure le mani, che consegno all\u2019acqua, gelida, come un patto nuziale. Non distinguo la luce delle stelle da quella di alcune rare navi, in fondo, nell\u2019al di l\u00e0 della tenebra. Nessuno mi vede entrare in mare, nessuno uscire; l\u2019Adriatico ha una virt\u00f9 docile, ma spesso, nuotando, mi dico, e se proseguissi, fino a non ricordare la riva? Il caldo estatico del corpo prima trova un equilibrio, una noce di calore, \u00e8 vinto dal freddo, che martirizza ogni gesto. Finch\u00e9 non ti fermi, guardi le nuvole, dalle forme ferali, e ti consegni, cadi. Non sfido il mare a tal punto: mi sembra un privilegio che mi permetta di nuotare, solo, la sera, quando l\u2019acqua sembra acciaio liquido e ogni movimento una scossa elettrica. Mi basta questo per sentirmi \u2013 stupidamente \u2013 un uomo vivo, neppure un uomo, una bava nel tempo.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il \u2018bel gesto\u2019, scevro dalla trigonometria del narciso, \u00e8, infine, ci\u00f2 che va fatto perch\u00e9 va fatto. La convinzione che l\u2019uomo esige i gesti incompresi, anomali, assurdi. Varlam \u0160alamov, l\u2019immenso aedo dei Gulag \u2013 se si pu\u00f2 cantare, con disincanto, l\u2019orrore \u2013 racconta di chi, in punto di morte, preferisce cedere la propria porzione di cibo a un altro, sconosciuto, altrettanto fiaccato, perch\u00e9 sia lui a salvarsi. Abiurare perfino le leggi naturali della sopravvivenza: non \u00e8 questo un uomo? Dare la primizia di s\u00e9 perch\u00e9 un altro se ne nutra, senza altra riconoscenza che l\u2019irriconoscente. Il \u2018bel gesto\u2019, in realt\u00e0, elude i ringraziamenti, \u00e8 saltato oltre gli applausi, non sa nemmeno se \u00e8 \u2018bello\u2019: lo diranno \u2013 forse \u2013 gli altissimi, i futuri, i millenni a venire. \u201cCapisco che un maestro rigoroso cresca e viva negando e distruggendo se stesso\u201d, scrive \u0160alamov a Boris Pasternak.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMa io ricordo e so anche un\u2019altra cosa. Conosco persone che sono vissute grazie ai Suoi versi, grazie alla percezione del mondo che i Suoi versi comunicavano\u2026 Ha mai pensato a questo? Agli esseri umani che sono rimasti esseri umani soltanto perch\u00e9 con s\u00e9 avevano le sue parole? Che i suoi versi venivano letti come preghiere?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u0160alamov parlava dei prigionieri che nei Gulag si scambiavano, come il pane, le poesie di Pasternak. Mi commuove questa lettera. Scrivere poesie interrompe l\u2019ordine rapace del mondo: che senso ha scrivere poesie, dedicare il cuore del proprio tempo al linguaggio, senza altro potere che la caduta nel verbo? Ma \u00e8 un \u2018bel gesto\u2019, alto e inutile, perfino leggere i grandi poeti, farsi dettare il destino dai loro versi, capitolare, stare al cospetto di un canto, nell\u2019antiporta, farsene cintura.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O DELL\u2019AMORE PER LE BATTAGLIE PERSE Deliziosamente in linea col carattere del Bushi Da pangea.news \u2013 10 ottobre 2022 Un bel morir tutta la vita honora: dobbiamo incidere questo verso di Petrarca sulla cuspide dei nostri atti. Tutta la vita Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-4137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-14J","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4137"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4145,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4137\/revisions\/4145"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}