{"id":4240,"date":"2023-02-23T16:40:31","date_gmt":"2023-02-23T15:40:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4240"},"modified":"2023-02-27T10:52:56","modified_gmt":"2023-02-27T09:52:56","slug":"ten-zin-ti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4240","title":{"rendered":"TEN-ZIN-TI"},"content":{"rendered":"
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La figura qui sopra \u00e8 tratta, come il brano che viene appresso citato, da Pietro Silvio Rivetta (Toddi), IL PAESE DELL\u2019EROICA FELICIT\u00c0<\/em>, Hoepli 1941: un testo indispensabile per acquisire sempre maggiore consapevolezza della spiritualit\u00e0 e della cultura che c\u2019\u00e8 dietro lo I-AI, ci\u00f2 preservando da concezioni distorte che inficiano l\u2019uso della Nihont\u014d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u5929 \u4eba  \u5730<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ten    zin (jin)    ti (chi)<\/p>\n\n\n\n

cielo    uomo     terra<\/p>\n\n\n\n

In ogni manifestazione della sua vita, il Giapponese si sent\u00ec e si sente sempre intimamente legato alla sua terra fiorita.<\/p>\n\n\n\n

Abitualmente viene tradotto con \u201cfiore\u201d il vocabolo giapponese hana<\/em>, ci\u00f2 che \u00e8 esatto e inesatto al tempo stesso.<\/p>\n\n\n\n

Il nostro \u201cfiore\u201d non pu\u00f2 tradursi altrimenti che con hana<\/em>: ma il sostantivo giapponese ha un significato molto pi\u00f9 vasto, poi che non comprende soltanto le infiorescenze: non ha insomma un significato rigidamente botanico, ma decorativo, poetico e semtimentale. Un ramoscello con poche foglie non pu\u00f2 forse dare, in un vaso, letizia visiva anche se privo di petali, e non pu\u00f2 una pianticella campestre, pur se non fiorita, portare il suo decorativo contributo nella ikebana <\/em>ossia nell\u2019arte di saper disporre i fiori con simbolica armonia?<\/p>\n\n\n\n

Anche se interamente spalancata \u00e8 la parete che d\u00e0 sul giardino, una stanza giapponese non \u00e8 viva se il tokonoma<\/em> non abbia la sua vegetale decorazione. Il tokonoma<\/em>, la nicchia che d\u00e0 tono all\u2019ambiente e lo anima, corrisponde sentimentalmente al nostro focolare: per\u00f2 il nostro focolare pu\u00f2 essere spento, o pu\u00f2 anche materialmente non esservi neppure, e la camera non sar\u00e0 per questo meno abitabile. Nessuna vera stanza giapponese, invece, \u00e8 sprovvista del tokonoma<\/em>, n\u00e9 in questa pu\u00f2 mancare lo ikebana <\/em>che le dia vita.<\/p>\n\n\n

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Il vocabolo \u00e8 soltanto parzialmente inteso quando lo si traduce con \u201cdecorazione floreale\u201d: ikebana <\/em>significa \u201cfiori viventi\u201d (il vocabolo  \u00e8 composto con ike<\/em>, tema di ikeru <\/em>\u201cvivente\u201d, e bana <\/em>per hana<\/em>), ed \u00e8 appunto questa l\u2019essenza fondamentale  di tale arte: disporre i fiori in modo che essi conservano la loro vivente e vivificante personalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Pur nei modernissimi programmi scolastici femminili, alla ikebana <\/em>non si d\u00e0 minore importanza che a quello delle lettere e delle scienze, poich\u00e9 la scienza suprema \u00e8 quella della felicit\u00e0, procurata dalle gioie dello spirito.<\/p>\n\n\n\n

E per la stessa ragione, tutte le riviste per pubblico femminile d\u00e0nno largo spazio ad articoli sulla ikebana<\/em>. E, se il quarto sy\u00f4gun <\/em>della famiglia degli Asikaga \u00e8 ricordato nella storia giapponese come gran guerriero, egli non \u00e8 meno famoso pr esser stato l\u2019arbiter elegantiarum <\/em>tra i condottieri di eserciti: al suo gusto e alla sua raffinatezza si deve l\u2019impulso dato alla ikebana<\/em>, arte maturatasi nel tempio Ginkakuzi<\/em>, il \u201cpadiglione d\u2019argento\u201d, costruito da Yosimasa per ritirarsi a vita contemplativa, dando impulso ad ogni genere di arte.<\/p>\n\n\n

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Infelice \u00e8 il Giapponese nella cui stanza non vi siano almeno tre ramoscelli in un vaso, a ricordargli la Natura, della quale egli fa parte anche se sia costretto a lavorare fra rigide pareti semi-carcerarie e semi-cliniche di stile 900, in un ufficio ove la brutalit\u00e0 delle cifre lo obblighi ad un arido lavoro contabile.<\/p>\n\n\n\n

Potr\u00e0 adattarsi a sedere su una sedia, invece che adagiarsi sulle accoglienti tatami<\/em>; ma perch\u00e9 dovrebbe rinunciare alla gioia che tre soli rami, in un vaso, possono dargli, ricordandogli, con la loro disposizione simbolica, l\u2019armonia tra la natura e gli esseri umani?<\/p>\n\n\n\n

Anche nella ikebana <\/em>l\u2019osservatore superficiale pu\u00f2 non scorgere che un raffinato particolare decorativo dell\u2019arredamento, senza intenderne cio\u00e8 il significato  pi\u00f9 profondo e il suo contenuto spirituale. Ad un Giapponese la ikebana<\/em> insieme con il suo kakemono<\/em>, dice ben altro. I tre rami fondamentali simboleggiano rispettivamente il Cielo, la Terra e l\u2019Uomo (ten, ti, zin<\/em>): ma la varet\u00e0 delle disposizioni fa s\u00ec che, tra questi tre elementi simbolici fondamentali, intercorra un rapporto significativamente sempre diverso; con pochi fiori, oppure soltanto con verdi ramoscelli armonizzati, si pu\u00f2 comporre un piccolo poema, che non \u00e8 facile tradurre in parole, ma del quale ogni Giapponese sa intendere il sentimentale e lirico significato.<\/p>\n\n\n

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Perci\u00f2, quando la padrona di casa, in attesa degli ospiti o del marito, prepara nel tokonoma <\/em>la floreale decorazione, ella non compie soltanto un\u2019operazione materiale a scopo estetico: traduce nella botanica disposizione un pensiero specifico e profondo che nessuna parola potrebbe esprimere. E compie perci\u00f2 con gioia questa sua importante mansione, ponendo in ogni gesto lo stesso rispettoso amore che prova una persona religiosa nel decorare un altare.<\/p>\n\n\n\n

Quindi persino questi preparativi sono per lei causa di letizia, quanto lo saranno per coloro che, entrando nella stanza, rivolgeranno al tokonoma<\/em> il primo sguardo ammirativo e il primo commento.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 essi lo faranno per semplice etichetta formale; un sentimentale \u2013 e sentito \u2013 contenuto accompagner\u00e0, come sempre, il gesto e le parole. Cos\u00ec essi si sentiranno intonati all\u2019ospitalit\u00e0 dell\u2019ambiente: lo ikebana <\/em>costituisce un vegetale legame di cordialit\u00e0: la Natura interviene, anche fra le pareti di una stanza, a rinforzare i rapporti domestici e sociali.<\/p>\n\n\n\n

Soltanto intendendo tutto ci\u00f2 si pu\u00f2 comprendere perch\u00e9 una lettera giapponese, subito dopo la formula d\u2019inizio, non manchi mai di un\u2019allusione alla natura, accennando al clima, alla fioritura \u2026<\/p>\n\n\n\n

Un trattato  di stile epistolare chiama queste espressioni \u201ccomplimenti di stagione\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Noi iniziamo la nostra corrispondenza con un \u201ccaro amico\u201d o un \u201cegregio signore\u201d: alla cordialit\u00e0 e al rispetto i Giapponesi chiamano partecipe la Natura: quella, cio\u00e8,  che collega fra loro \u201ci Cielo, la Terra e l\u2019Uomo\u201d.<\/p>\n\n\n

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