{"id":4341,"date":"2023-07-03T07:40:33","date_gmt":"2023-07-03T06:40:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4341"},"modified":"2023-07-03T07:40:35","modified_gmt":"2023-07-03T06:40:35","slug":"tanren","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4341","title":{"rendered":"Tanren"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Da: mushinkan.org<\/p>\n\n\n\n

FORGIARE L\u2019ENERGIA<\/p>\n\n\n\n

Ogni arduo, graduale allenamento in qualsiasi campo pu\u00f2 essere definito Tanren<\/em>. I due ideogrammi \u935b\u932c che compongono questa parola reppresentano il concetto di lavoro costante necessario per raffinare e consolidare un metallo per la sua forgiatura.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019ambito dell\u2019apprendimento di una disciplina fisica, tanren <\/em>non \u00e8 riferito tanto allo sviluppo di un\u2019abilit\u00e0 tecnica specifica ma piuttosto alla necessaria preparazione di base preliminare. Nonostante l\u2019ovvia differenza tra il metallo e i tessuti umani, esistono molte analogie tra le fasi della costruzione di una spada e quelle di un \u201cuomo di spada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Per iniziare occorre anzitutto una forgia. Col riscaldamento e la battitura si ottengono i cambiamenti necessari a raffinare il materiale ferroso di partenza, chiamato tamahagane <\/em>\u7389\u92fc. La parte migliore viene fornita al maestro spadaio, anche se comunque non tutta risulter\u00e0 adatta alla costruzione di una buona lama.<\/p>\n\n\n\n

Similmente, l\u2019allenamento intenso costituisce la forgiatura del giovane praticante.<\/p>\n\n\n\n

I Kihon <\/em>\u57fa\u672c, le tecniche fondamentali di una scuola, ripetuti incessantemente procurano un abbondante sudore che tonifica e irrobustisce il corpo ripulendolo al tempo stesso dalle tossine. Eppure, non chiunque inizi l\u2019allenamento riesce ad avanzare verso i livelli pi\u00f9 profondi della pratica. In parte la selezione \u00e8 fatta dall\u2019insegnante ma, pi\u00f9 spesso, si verifica l\u2019autoesclusione di chi non resiste alla prima fase dell\u2019allenamento e di chi non riesce a raggiungere il grado di \u201csilenzio mentale\u201d necessario per comprendere a fondo l\u2019insegnamento.<\/p>\n\n\n\n

Dopo aver ricevuto il materiale grezzo di partenza lo spadaio officia un rito di purificazione per se stesso e il luogo di lavoro, poi inizia a riscaldare e a ribattere il tamahagane <\/em>incessantemente,  per eliminare ogni impurit\u00e0 e renderlo omogeneo in tutte le sue parti. Il risultato sar\u00e0 una lega dalla struttura cristallina che former\u00e0 il \u201ctessuto\u201d di base della spada.<\/p>\n\n\n\n

Successivamente, un secondo metallo pi\u00f9 morbido verr\u00e0 aggiunto per aumentare la resitenza elastica della struttura. Si otterr\u00e0 cos\u00ec una lamina formata da un metallo duro utile a diventare il lato tagliente e da uno pi\u00f9 tenero che, formando il dorso della lama, le conferir\u00e0 la capacit\u00e0 di flettere e di assorbire gli urti del combattimento.<\/p>\n\n\n\n

I TRE OBIETTIVI DELLA FORGIATURA<\/p>\n\n\n\n

PURIFICARE, UNIFORMARE e INTEGRARE le qualit\u00e0 morbide con quelle dure sono i tre obiettivi anche nella \u201cforgiatura\u201d di un \u201cuomo di spada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nei sistemi tradizionali cinesi questto processo \u00e8 chiamato Nei Gong<\/em>: \u201clavoro interno\u201d, o anche Chi Gong<\/em>: \u201clavoro energetico\u201d (Kiko <\/em>\u6c23\u529f  <\/em>in giapponese). Questi termini evidenziano la differenza tra l\u2019allenamento \u201cinterno\u201d dell\u2019energia e quello \u201cesterno\u201d che mira soprattutto a sviluppare il tono muscolare.<\/p>\n\n\n\n

In effetti la distinzione non \u00e8 cos\u00ec netta, dato che tutte le trasformazioni interiori dell\u2019energia si manifestano necessariamente in un corpo fisico.<\/p>\n\n\n\n

Il \u201clavoro interno\u201d normalmente inizia con il rallentamento dei gesti tecnici grazie all\u2019appesantimento fatto con attrezzi vari mentre si segue il ritmo della respirazione profonda. Una volta sensibilizzato, il corpo avvertir\u00e0 i segnali che permettono il controllo sui processi fisiologici considerati di solito al di fuori dei limiti della coscienza. Questa \u201ccoscienza corporea\u201d \u00e8 la differenza fondamentale tra la forgiatura del metallo e quella del budoka<\/em>, l\u2019adepto delle Vie Marziali.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, anche con il sistema pi\u00f9 efficace ed il pi\u00f9 abile insegnante, in definitiva tutto dipende dalle capacit\u00e0 dello studente. Ad ogni livello egli dovr\u00e0 partecipare consapevolmente al processo di trasformazione per ottenere il risultato corretto. Per questo motivo non ci sono manuali e teorie perfette, perch\u00e9 i segnali interiori e il susseguirsi delle varie fasi sono sempre personali in relazione alla costituzione psico-fisica di ogni individuo.<\/p>\n\n\n

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