{"id":4477,"date":"2024-01-15T08:26:02","date_gmt":"2024-01-15T07:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.taianokai.org\/?p=4477"},"modified":"2024-01-15T08:26:04","modified_gmt":"2024-01-15T07:26:04","slug":"abbandono-del-controllo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4477","title":{"rendered":"Abbandono del controllo"},"content":{"rendered":"
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da Adyashanti (Stephen Gray), La danza del vuoto <\/em><\/p>\n\n\n\n

Cosa accadrebbe se tu abbandonassi ogni frammento e ogni desiderio di controllo, fino al pi\u00f9 infinitesimo impulso a controllare qualsiasi cosa, ovunque, compreso tutto ci\u00f2 che potrebbe accaderti in questo stesso istante? Immagina di poter rinunciare completamente e definitivamente al controllo, a qualsiasi livello. Se tu fossi in grado di rinunciarvi in modo totale e assoluto, saresti allora un essere spiritualmente libero.<\/p>\n\n\n\n

Molti sostengono che quando togli via, scavando, fino all’ultimo strato della maschera emozionale umana, l’emozione primaria che mantiene gli esseri umani nella separazione \u00e8 la paura. Non \u00e8 quanto ho riscontrato personalmente. Ho constatato che il problema essenziale che costringe le persone a sperimentare se stesse come esseri separati \u00e8 il desiderio e la volont\u00e0 di controllo. La paura sorge quando credi di non aver alcun controllo […]<\/p>\n\n\n\n

Se lasci andare il controllo, non puoi evitare di essere affrancato e libero. \u00c8 come quando ti lanci da un edificio, non puoi fare a meno di precipitare: la gravit\u00e0 ti trascina gi\u00f9 […]<\/p>\n\n\n\n

La realizzazione pu\u00f2 dirsi compiuta solo grazie al rilascio cieco e imprevedibile del controllo. \u00c8 naturale che a questo punto le persone mi chiedano: \u00abE adesso, come lascio andare il controllo? Come si fa?\u00bb. E io posso solo dire che questa stessa domanda \u00e8 il tuo controllo. Il controllo sta cercando di fare il suo lavoro. Quando si chiede \u00abcome\u00bb, si ha sempre a che fare col controllo. A volte avere un \u00abcome\u00bb pu\u00f2 rivelarsi utile, ma in fin dei conti \u00e8 sempre una forma di controllo. Non c’\u00e8 nessun \u00abcome\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lascia andare, semplicemente. […]<\/p>\n\n\n\n

Se ci stiamo veramente abbandonando alla nostra vera natura, le forme pi\u00f9 lampanti di controllo non sono in funzione. Se stanno ancora operando, allora non ci stiamo adagiando sulla nostra vera natura […].<\/p>\n\n\n\n

Se poi tentiamo ancora di controllare noi stessi e gli altri, torniamo indietro nel mondo dei sogni. […]<\/p>\n\n\n\n

Lasciar andare presuppone sperimentare la morte del nostro io separato, e questa \u00e8 una morte molto, molto profonda. Profondissima. Ovviamente, \u00e8 una morte del tutto illusoria. […]<\/p>\n\n\n\n

Lasciar andare ogni pretesa sul momento. Ogni volta che hai qualche pretesa su questo momento – che ti dia qualcosa o che tolga di mezzo qualcos’altro – vi \u00e8 sofferenza […]<\/p>\n\n\n\n

Il problema \u00e8 che quando c’\u00e8 una pretesa, ti sfugge completamente ci\u00f2 che vi \u00e8 adesso. […]<\/p>\n\n\n\n

La mente ha paura di lasciar andare le proprie pretese, perch\u00e9 pensa che se molla la presa non otterr\u00e0 ci\u00f2 che vuole […]. Smettila di cercare d’essere una persona migliore, e sarai una persona migliore. Smettila di cercare di perdonare, e il perdono accadr\u00e0. Fermati e fa silenzio. […]

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\u00c8 come se cominciassi ad andare a caccia del gioiello che gi\u00e0 possiedi in tasca […]<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che tu sei \u00e8 l’unica cosa che non puoi ottenere. Ed \u00e8 proprio questa la sua bellezza. […]<\/p>\n\n\n\n

Puoi soltanto smettere di mentire […]<\/p>\n\n\n\n

L’ego \u00e8 semplicemente un moto della mente, che cerca sempre di ottenere qualcosa – l’amore, oppure Dio, denaro, o un nuovo giocattolo. La mente pensa sempre che qualcosa sia sul punto di renderla felice.<\/p>\n\n\n

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da C.G.Jung \/ Richard Wilhem, Il segreto del Fiore d\u2019Oro<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Di tanto in tanto capitavano, nella mia pratica terapeutica, eventi di questo tipo, e cio\u00e8 che un paziente riuscisse a superare s\u00e9 stesso grazie a potenzialit\u00e0 a lui sconosciute; ci\u00f2 costitu\u00ec per me l\u2019esperienza pi\u00f9 preziosa.<\/p>\n\n\n\n

Nel frattempo avevo infatti imparato che i problemi pi\u00f9 grandi e importanti della vita sono, in fondo, tutti insolubili; e non possono non esserlo, perch\u00e9 esprimono la necessaria polarit\u00e0 inerente a ogni sistema di autoregolazione.<\/p>\n\n\n\n

Essi dunque non potranno mai essere risolti, ma soltanto superati.<\/p>\n\n\n\n

Perci\u00f2 mi chiesi se questa possibilit\u00e0 del superamento, e cio\u00e8 di un ulteriore sviluppo psichico, non costituisse in genere il fatto normale, e se quindi il fatto patologico non consistesse proprio nel rimanere bloccati dentro o davanti a un conflitto.<\/p>\n\n\n\n

Ogni individuo dovrebbe possedere, perlomeno potenzialmente, questo livello pi\u00f9 alto, e poter dunque, in condizioni favorevoli, sviluppare tale possibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019osservare il processo di sviluppo dei pazienti che tacitamente, quasi senza rendersene conto, erano riusciti a superare s\u00e9 stessi, vedevo che i loro destini avevano tutti un elemento comune, in quanto il nuovo giungeva loro dalla sfera delle potenzialit\u00e0 nascoste, o dall\u2019esterno o dall\u2019interno.<\/p>\n\n\n\n

Essi lo accettavano e crescevano con il suo aiuto.<\/p>\n\n\n\n

Mi parve tipico che gli uni lo ricevessero dall\u2019esterno, e gli altri dall\u2019interno, o meglio che negli uni esso si sviluppasse dall\u2019esterno e negli altri dall\u2019interno, pur non essendo mai il nuovo cosa soltanto esterna o soltanto interna.<\/p>\n\n\n\n

Se proveniva da fuori, diventava una profonda esperienza interiore; se invece proveniva dall\u2019interno si trasformava in evento esterno.<\/p>\n\n\n\n

In nessun caso per\u00f2 era stato procurato intenzionalmente e consciamente, ma sembrava piuttosto essere generato dal fluire del tempo. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Per quanto ho potuto vedere io, non hanno fatto proprio nulla (wu-wei = agire senza agire), ma hanno lasciato accadere, come insegna il maestro Lu-Tzu, poich\u00e9 la luce circola secondo le sue leggi, se non si abbandonano le proprie abituali occupazioni.<\/p>\n\n\n\n

Il lasciar agire, il fare nel non fare, l\u2019abbandonarsi del Maestro Eckhart \u00e8 diventato per me la chiave che dischiude la porta verso la via: bisogna essere psichicamente in grado di lasciar accadere.<\/p>\n\n\n\n

Questa \u00e8 per noi una vera arte, che quasi nessuno conosce.<\/p>\n\n\n\n

La coscienza interviene continuamente ad aiutare, correggere e negare, e in ogni caso non \u00e8 capace di lasciare che il processo psichico si svolga indisturbato.<\/p>\n\n\n

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L’abbandono della volont\u00e0 personale: un brano dalle \u201cIstruzioni spirituali\u201d di Meister Eckhart (XIII secolo)<\/p>\n\n\n\n

Gli uomini dicono: \u00abAh! Signore, davvero vorrei essere in buon rapporto, in devozione e in pace con Dio (…)\u00bb, oppure: \u00abNon sarei sereno a meno di essere qui o l\u00e0, o di fare questo o quello; devo vivere in terra straniera, o in eremitaggio, o in un monastero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In verit\u00e0, in ci\u00f2 sta il tuo io, e null’altro. \u00c8 la tua ostinata volont\u00e0 personale (…): mai sorge in te l’inquietudine senza che ci\u00f2 derivi dalla tua volont\u00e0 personale (…). Quando pensi che si debbano fuggire certe cose e ricercarne altre, certi luoghi o certe persone, certi modi d’essere o certe opere, ci\u00f2 non avviene perch\u00e8 tali cose o tali modi ti ostacolino, ma perch\u00e9 tu stesso ti sei di ostacolo nelle cose, non avendo un corretto rapporto con esse.<\/p>\n\n\n\n

Perci\u00f2 devi cominciare da te stesso e abbandonare te stesso. In verit\u00e0, se non fuggi prima te stesso, dovunque tu fugga troverai ostacoli e inquietudine. Chi cerca la pace (…) deve prima di tutto abbandonare se stesso: cos\u00ec abbandona tutte le cose.<\/p>\n\n\n\n

In verit\u00e0, se un uomo abbandonasse un regno o il mondo intero e mantenesse se stesso, non avrebbe abbandonato proprio nulla. (…) Soltanto chi abbandona la propria volont\u00e0 e se stesso, ha abbandonato davvero tutte le cose (…). Poich\u00e8 solo ci\u00f2 che non vuoi pi\u00f9 neppur desiderare, tu lo hai veramente lasciato e abbandonato per amor di Dio. Per questo Nostro Signore dice: \u00abBeati i poveri in ispirito\u00bb, ossia nella loro volont\u00e0. (…) \u00abChi vuole seguirmi, rinunci prima a se stesso\u00bb. Tutto dipende da questo. Vigila dunque su di te, e non appena trovi te stesso, rinuncia al tuo io.<\/p>\n\n\n

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Lasciar andare ogni pretesa sul momento. Ogni volta che hai qualche pretesa su questo momento – che ti dia qualcosa o che tolga di mezzo qualcos’altro – vi \u00e8 sofferenza.<\/p>\n\n\n\n

Adyashanti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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