{"id":4507,"date":"2024-02-26T14:47:22","date_gmt":"2024-02-26T13:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.taianokai.org\/?p=4507"},"modified":"2024-02-26T14:48:18","modified_gmt":"2024-02-26T13:48:18","slug":"la-purezza-nello-shinto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taianokai.org\/?p=4507","title":{"rendered":"La purezza nello Shinto"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u7d14<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Purezza \u00e8 \u7d14\u7c8b junsui<\/em>, ma in realt\u00e0 basta anche solo \u7d14 jun<\/em>, che di per s\u00e9 vuol dire \u201cpurezza, innocenza, semplicit\u00e0, candore\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u7d14\u771f junshin<\/em> e \u7d14\u60c5 junjou<\/em> indicano purezza nel senso di \u201cinnocenza, candore, ingenuit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u7d14\u5ea6 jundo<\/em>, invece, si usa per indicare la qualit\u00e0 dei metalli.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Riteniamo che il brano qui appresso possa risultare di grande ausilio al Praticante di Spada giapponese, e che, di conseguenza, una disciplina come lo I-AI che non tenda a far \u00abtornare puri e innocenti\u00bb sia un vero e proprio non senso.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

da Aldo Tollini,\u00a0La concezione della natura in Giappone<\/em> in zenfirenze.it<\/p>\n\n\n\n

Nello Shint\u014d, in particolar modo fu elaborato l\u2019ideale della purezza: la purezza fisica fu interpretata in chiave simbolica come indice di un percorso spirituale di rettitudine, cio\u00e8 di purezza interiore. Il concetto di \u201cpurezza\u201d nello Shint\u014d non riguarda solo la purezza fisica, ma anche (e soprattutto) quella del cuore, perci\u00f2 ci si deve porre davanti alla Natura per osservarla con il cuore puro.<\/p>\n\n\n\n

La purezza rituale esprime una condizione fisica di integrit\u00e0, che si carica di significati morali, e viene a rappresentare una condizione di makoto<\/em> (sincerit\u00e0). Di qui viene la preferenza per tutto ci\u00f2 che \u00e8 semplice, naturale, incontaminato.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo pu\u00f2 cogliere la presenza dell\u2019assoluto attraverso un processo emozionale e intuitivo, quando riesce a fare silenzio dentro di s\u00e9 e si \u00e8 lasciato assorbire dal fascino della natura. Forse per questo la letteratura di ispirazione shintoista si esprime attraverso la poesia.<\/p>\n\n\n\n

Nella tradizione shintoista \u00e8 la purezza che permette di entrare in contatto con il kami<\/em>. Solo l\u2019uomo ritualmente puro, che esegue il rito ogni qualvolta sia previsto, che rifugge dalle cose impure (kegare<\/em>) ed \u00e8 in armonia con se stesso, \u00e8 anche in armonia con gli dei (e con la natura). L\u2019impurit\u00e0 invece contamina il male a tutto il gruppo sociale. Gli dei come manifestazioni della natura sono come essa puri.<\/p>\n\n\n\n

Il rapporto con i\u00a0kami\u00a0<\/em>e con la natura passa attraverso il rito della purificazione, perch\u00e9 la natura \u00e8 \u201cpura\u201d\u00a0ab origine<\/em>, \u00e8 la dimensione dell\u2019incontaminato. All\u2019inverso \u00e8 la dimensione dell\u2019uomo, la societ\u00e0 che \u00e8 fonte di corruzione. L\u2019azione dell\u2019uomo \u00e8 contaminata dal suo egoismo, \u00e8 egocentrica, impura. Per questo, per ritrovare l\u2019armonia con la natura ci si deve purificare, tornare puri e innocenti, perch\u00e9 la natura \u00e8 la dimensione dell\u2019innocenza, dell\u2019essere cos\u00ec come si \u00e8 in origine, la dimensione primeva dell\u2019essere umano, cui dover continuamente tornare e da prendere a modello\u00bb.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u7d14 Purezza \u00e8 \u7d14\u7c8b junsui, ma in realt\u00e0 basta anche solo \u7d14 jun, che di per s\u00e9 vuol dire \u201cpurezza, innocenza, semplicit\u00e0, candore\u201d. \u7d14\u771f junshin e \u7d14\u60c5 junjou indicano purezza nel senso di \u201cinnocenza, candore, ingenuit\u00e0\u201d. \u7d14\u5ea6 jundo, invece, si Read more…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-4507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bun"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PV34-1aH","jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4507"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4513,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4507\/revisions\/4513"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}